有鉴於智利的贫困，以及压迫农民、矿工和街头穷人的社会不公，伍达道神父曾多次公开批评「智利人的虚伪：他们自称是天主教徒，但实际上往往对那些遭社会丢弃者的处境表现出漠不关心的态度」。

当天下午，教宗探访圣地亚哥女子教养所，在主教座堂会晤司铎、男女会士、度奉献生活者和修生，之後接见主教。

他说，我感谢教宗以牧者的方式活出他的牧职。这对很多人而言，包括天主教会以外的人，都是个极大的鼓舞。我告诉他，我们最近在大公运动和接纳青年方面采取的新措施。教宗坚持接纳的重要性。

教宗首先聆听了两位受惠者的见证。教宗说，感谢你们分享了修女们所活出的见证，她们不怕走出去，走到你们所在的地方，成为天主与人亲近、伸出援手的标志。

然而，当地教会的领导人却知道，土地拥有者已经批准建立基督教崇拜场所。沙恩佐治总结说：「在卡纳塔克邦，宗教经常被用作分裂的工具，它想要抛出怀疑的种子，撕裂社会结构，造成教派的不和谐。」

报名者为数众多，他们来自不同国家，诸如肯尼亚、尼日利亚、克罗地亚、西班牙、斯洛伐克、缅甸和汤加。

度奉献生活者拥抱奉献生活并不意味着当英雄或成为他人的模范，而是与受苦的人在一起，意识到我们的贫乏，并信赖上主以及祂无限的爱。教宗方济各在西班牙修会联会庆祝该机构成立25周年的机会上如此表示。

在堂区会长们的精心组织下，此次庆生活动在热烈的气氛中开始，两位本堂神父与回到家乡的张新峰神父，现场都发表了热情洋溢的讲话，神父们感谢各位在俗方济会会士几十年来，为堂区的发展所付出的辛劳与祈祷，特别是对临终者以及弱小者的关心与帮助

撒丁岛关怀中心聚拢了众多义工组织，提供大量聚合与合作服务，使帮助那些处于不稳定境遇者的工作更为称职且有效。

为了确保公平分配门票，主办当局在申请门票者中进行了抽签。在某些情况下，每个家庭只有一位成员能参与教宗主持的弥撒圣祭。为了取得参与弥撒的门票极其需要耐心和决心。