这个位于达尔汗的进教之佑堂区的特殊意义，在于它是首个在首都以外的堂区。达尔汗位于乌兰巴托以北200公里，是蒙古第二大城市，拥有8万居民。在全国250万人口中，首都乌兰巴托居民，约占40%。

之后到玛窦蒂广场与青年们会晤幷领念三钟经。正午时分，教宗在热那亚的圣老楞佐主教座堂与度献身生活的人士会晤。下午4点30分，教宗在胜利广场主持弥撒。弥撒结束后乘飞机返回罗马。

社会上之所以有许多人，不愿承担责任，或者说不负责任，就是因为缺乏爱，那些曾经山盟海誓而缔结良缘的青年男女，在对方失去美貌、钱财、地位、权势或患病遭灾后便分道扬镳的、“有钱就随、没钱就离”的、“朝秦暮楚”

自然之恶面前人类亘古就在思索，这思索似乎凝成了永恒的漩涡：从柏拉图到亚力士多德，从奥斯定到托马斯恶究竟是什么？从孔子到庄子，从王阳明到戴震恶究竟是什么？

继《天籁之音》的再版，“信德”又推出了康之鸣和王斌乐师编辑的《祈祷颂歌》。这本颂歌收集了中外教会古今名曲600余首，且以简谱和线谱、中文与外文（拉英法等）兼收并举，贡献于世。

女孩中有杨莎莎、邓文悦、郑之月……对了，最让我们牵挂的就是小杨夏。我们祝愿这些孩子以后的人生路程会走的更好。”

圣座新闻处主任隆巴尔迪神父向新闻界介绍说，教宗这次的澳州之行在安排方面复杂。正如教宗本人在主日念经活动中所强调的，他此行的目的，为了重新活出圣神降临的精神。

按早晚课本祈祷，只是祈祷的一种方式，但是，多年来，不少人把之当成全部的祈祷，一说祈祷，就是念经，神父说：“你们要多祈祷”，教友就知道多念经。

总之，匝凯坏事没少干，但匝凯不可能不知道他的所行所为是一种为人所不齿的不义行为，因为在当时税吏等于罪人的说法是妇孺皆知的，明知不可为而为之，只因金钱的诱惑令人无法拒绝，匝凯没有勇气放弃这个罪恶的职业，但在被主所邀请

正如在《望德不叫人蒙羞》诏书中提到的那样，教宗方济各再次邀请大公宗主教府“以祈祷陪伴和支持这恩宠之年，使之结出丰硕的精神果实”。教宗说：“你们的临在将是十分美好的事”。