满首刺冠，钉十架，五伤喋血。仰头望，在天之父，为何弃绝？三年传教为淑人，十四处路汗与血。瞻圣母，哀恸主受难，声哽咽。错案耻，需昭雪；宽恕人，敞胸怀，功告就，救世人成大

这件圣事，关系到一个人升天堂或下地狱。父亲还说了一个魔鬼争夺人灵魂的故事：神父骑着骡子去为一个临终的病人行终傅圣事时，骡子就是不走正路，故意拖延时间，等赶到病人家，病人已经死了。

是在天堂还是在其他地方？自私的我光想着为自己的罪过做补赎念经，竟没有给宝宝做过一次祈祷、念过一段经文。宝宝呀！如今你的灵魂在哪里？

教宗则以当天福音的记载着重论述了年轻的玛利亚和若瑟与这两位长者的相遇，説明年轻人藉此看到了他们的使命，年长者则实现了他们的梦想，这一切都是因为耶稣位於这相遇的中心（路二22-40）。

（梵二教会宪章8，56）“在耶稣的公开生活里，他的母亲更显得特殊，最初在加纳婚宴上，为慈心所动，用她的转求，促使救主耶稣开始显灵迹。”

教宗本笃十六世最新力作《纳匝肋的耶稣》新书发表会，四月十三日下午在梵蒂冈世界主教会议大厅举行，教宗昔日当神学教授时代的高足，奥地利首都维也纳的总主教克里斯托夫‧顺波恩（CristophSchonborn

信德网讯6月14日，河北邯郸教区武安市天主堂，鞭炮、锣鼓齐鸣，隆重地庆贺了耶稣圣体圣血节。

大批犹太人纷纷前往耶路撒冷宗座圣母学院参观在那里展出的耶稣圣殓布。2006年7月22日揭幕的展览，免费对公众开放。先教宗若望·保禄二世曾将这幅复制品喻为是“福音的镜子”。

他在要理讲授中谈到耶稣与患血漏妇人的相遇，指出耶稣拯救被社会丢弃的人，释放他们，重新赋予他们尊严。教宗提醒基督徒摒弃受到偏见影响的女性观。

从左自右为袁粒修女、陶光英修女弥撒中肖主教讲道，修女发愿是回应召天主召叫的具体行动，是与耶稣建立亲密关系后的爱的具体表达，踏上这条道路固然有许多困难，但我们更应相信天主的恩宠，能帮助我们战胜这一切。