1904年至1929年转由法国巴黎外方传教会管理，其后至20世纪50年代初由耶稣圣心圣母圣心会管理。海南原有一位神父、一位修女和一座老教堂。

就是说，领导和管理移民的规定取决于各国法律，因为每个国家都顾虑自身特色与安全；同时间，所谓的移民现象不只是抵达另一个国家而已，关系到移民原来的国家、过境国家，以及抵达的国家。

这一期间，耶稣会先后派了一批有各种技艺的神父、修士到土山湾管理“作场”。同治四年（1865年）又从直隶调“精晓营造学”的马历耀相公(修士)到土山湾经管“木、漆、雕花等作场”，并负责营造土山湾圣堂。

年轻的保禄·范恢复学业，并在赎主会会士们管理的太河堂口会院听课。一九四九年，在河内主教座堂晋铎。随后，被派往圣女小德兰孤儿院。

换句话说，《个人性质的教区》乃存在于一个或数个天主教教区内的另一个独立的法定教会团体，不受当地主教管辖，但由教宗特别委派的教区首长来管理和领导。

2017年有更多的任务等待着我们去做，新的一年里，教区将侧重于教区的规范管理，要逐步由家庭式的管理向规范管理过渡，在这个过程中，会有一些挑战，让我们从自己开始。

●韩国学生热心参加函授及网络圣经课程韩国首都汉城圣经函授学校自１９７９年正式成立起至今，为当地教会平信徒的培养教育作出了巨大的贡献。

课程包括有；圣经概论、旧约历史发展、新约四福音总论、书信总论、马尔谷福音详解。每周一节，每节课两小时。课程主要由本堂王树国神父和郭全保修士负责。几年来的辛勤耕耘，大家含泪播种，含笑收割。

今年讲解的课程是关于“内心界”的问题，有700位司铎参加。圣赦院听告解神功总铎巴尔代利总主教为课程揭开序幕。在讲解的课题中除了修和圣事的危机外，也会谈到一些需要慎重处理的情况，如离婚再婚者的问题。

筹备小组启动金庆各项庆祝活动，并规划金庆灵修与进修研习课程；一年内在教区五个总铎区内轮流举办研习会，以增进个人圣经研读，推动个人与团体读经，研习福传方法及信仰的见证，落实教友皆福传尖兵的目标。