在谈到当天福音中所说的比拉多命令人杀死一些加里肋亚人和一座塔倒塌压死几名过路人这两个悲惨事件时，教宗说，人们仓促下定论，把不好的遭遇当作是天主的惩罚，耶稣却归还天主的真面貌：天主是美善的，决不爱邪恶。

最后一条，也是第三条规则告诉我们殉道者的重要，他们如同麦粒，为结果实死在地里。

由中山至山顶之字形山路蜿蜒曲折，直达峰顶大殿的路旁设有苦路十四处，崎岖的山路象征着世俗之路的曲折和升天之路的艰难，耶稣为赔补我们世人的罪过，背着十字架，上加尔瓦略山，甘愿受死交付了自己的生命。

上小学的时候，我学骑自行车，刚开始骑上去后，我总是低着头，两眼死盯着自行车的脚蹬子，结果总是歪歪扭扭，不走正道，还经常摔倒。后来父亲对我说：别老盯着脚蹬子，抬起头往前看。

当我们中间有人将要死了，我们就去为他念善终经，帮助他抵制魔鬼的干扰，一心仰赖天主，痛悔自己一辈子的罪过，求主赐他安死善终；当我们中间有人死了，我们就去为他念炼灵通功经，求主赐他早日脱免炼狱的痛苦而获升天堂

如果我们只本着行善而忽略耶稣在十字圣架上的圣死，忽略耶稣的救世工程，就会陷入一种无所谓有、无所谓无的窘境。

突然有个想法在我脑中浮现，苦路的终点是耶稣的死亡，若拜苦路只是纪念耶稣的死，或是陪伴他、哭他受的苦，感受他的痛，似乎并不是耶稣的意思，因他曾明说：你们不要哭我，但要哭你们自己及你们的子女。

讨厌死他了！老师说：十个好朋友都留不住你，你却为了他一个人离开，你说，这个人重要不重要呢？我也经常犯这样的毛病，总觉得丈夫不如意、不称心，时时处处指责他、贬低他，丈夫在我心目中的形象没有了。

就这样，因一个舞女的任性和一个奸妇的复仇，若翰死在一个平庸、醉酒及堕落的国王的权下。这就是一位巨人，生于女人的伟人的结局。

教宗说，和平是耶稣的工程，祂为了服从贬抑自己，直至死亡，且死在十字架上。当我们谈论和平或修和时，谈论片刻的安定和些许的和睦时，应该想起耶稣所成就的伟大和平与和睦。