可见，在世俗化现实中、世界许多地区处於暴力，以及许多既无人性也无基督信仰的环境中，圣神仍使新世代人心中萌生了一种渴望，一种不同的生活风格，即耶稣的生活风格，福音的风格。

该村天主教教友基本上都是世代信教，嫁入者想成为天主教徒，要先学习天主教道理仪规，出生的小孩经过领洗仪式成为教友。

除了教学计画之外，教宗也勉励把学校打造为教育的团体，团体内的教师和学生通过一个生活和经验的程式而相互联系，有能力教导不同世代的人建立互惠。这是我们不失去根源的非常重要的一环。

斯图尔佐神父「为之献身的文明，世代以来促使民主社会真正崛起。若是缺乏道德根基，民主恐怕会随著时间而衰退，甚至是消失殆尽」。

……能够通过各方之间的真诚对话和创意合作，在我们的及未来的世代得到建设性的解决。”

教宗提出一种“在方法和运作上具有创造性”的经济，并邀请参加这次会议的人士进行一次“转变和行动”之旅，旨在“于今后十年内，促使世界既能回应当代众人的需求，又不会危害未来的世代”。

现年三十几岁的郑伯洪教友，是乐清一家领有近百名员工的电器公司老总，出身于世代信奉天主教的长虹村虔诚教友家庭，平日热衷于教堂的各种活动，他一直以来以爱的真实行动活出基督徒的本色，他是乐清市自愿救援队组织的发起人之一

这种文化从现实出发，帮助年轻世代——在这个充满不确定性和缺乏希望的时代——珍惜婚姻和家庭生活，包括其资源和挑战，以及传生和保护人类生命之美。”

圣言治愈他们、革新他们，使他们成为不同世代的福音生活的见证者。教宗说：“他们的生命因生活的圣言、上主的圣言而改变。但我要问：为什么我们许多人没有发生同样的事呢？”

神父讲：“犹太人习惯把七和七十年看成是最大的数字，就像中国人看九和九十一样。”神父是位中年人，讲着浓重的山东乡音，也许发现我们是陌生人，怕听不懂还加了手势。