（学而篇）短短一句话，讲了国君和执政者必须注意的，和必须做到的几个方面的问题，其中“爱人”不仅是国君和执政者的政治品质，而且应是他们的政治措施，要尽可能去施民济众。

这些国会议员并于三十日上午来梵蒂冈觐见教宗本笃十六世，而教宗也向他们发表一篇很重要的讲话，指出教会不介入国家政治，如果教会发言，是为了照耀人的良知。

拉德莱上诉时要求获豁免主持同性伴侣婚礼，两名法官不同意，发出措辞强烈的异议判决书，声称良知成了「过度政治正确」的牺牲品。　　

透过宗教与政治、宗教组织与国家组织的关系，可以发现罗马教宗访问古巴能够为双方带来双赢的结局。　　据估计，古巴信教人数占全国总人口的75%至85%，宗教类别较多，但天主教是古巴最为普遍的宗教。

他说：“恐怖分子不该对平民下手，这些外国人祇是去那里参加板球比赛，和国家政治毫不相干。”　　

对冈比亚大使伊丽莎白‧哈尔丹，教宗说这个国家内部不同宗教信徒之间的关系和谐，他祝望这样的气氛进一步地巩固，不要受到腐化的意识形态的影响，因为这些意识形态企图利用宗教以达到政治目的。

教区邀请专家与神职人员一起探讨香港在政治、经济以及社会服务的现况；帮助教区神长和终身执事反思教会所面对的挑战。参加者计划整理学习营的信息，表达教会对本地社会的期望。　　

教宗此行既无任何政治目的，也无意批评欧洲联盟在移民管理上的措施。教宗与大公宗主教和雅典总主教一起探访难民，他的访问纯属人道和大公性质。教宗不会采取任何政治或其它性质的立场，只求以大公行动表达人道关怀。

教宗以此展开弥撒讲道，指出三种主要的迫害类型：一种是宗教迫害；另一种是政治-宗教迫害，例如：上世纪30年代的战争，或者圣巴尔多禄茂之夜。这些是宗教或者政治战争。第三种迫害是纯粹的文化迫害。

此外，教宗也强调，“对亚马逊百姓生命和土地的威胁来自社会主要领域的经济和政治利益”。因此，必须“消除政治当中的纵容和腐败，承担起具体责任，例如露天矿场的问题；露天矿场毒化水源，造成许多疾病”。