他强调，汤加明爱会已经在汤加首都努库阿洛法（Nuku'alofa）和哈阿派群岛（Ha'apai）得到应急物资，因此，他们至少能够应对眼前的需求。

对教会法的修改也旨在帮助地方教会当局更迅速、更有效地回应牧灵事务，这也得益于他们与所涉及的人和环境的密切关系。

法利达巴德教区12名司铎、10名修女、25名教友组成的安葬小组负责送圣事等，“不仅负责亡者的下葬，还为感染患者送去精神关怀”。

服务于周至县马召镇群山星堂区的曹来朝神父，重点阐释了朝拜圣母敬礼圣母的深刻含义，他说，中华圣母山是促进教友信仰的神圣场所，希望朝圣教友藉此朝圣，净化心灵提升信仰，并祈求圣母孝法圣母，学习圣母忍耐娴淑的美德

教宗方济各正如为德国所做的那样，该国莱茵兰-普法尔茨和北莱茵-威斯特法伦州日前遭洪水袭击，在7月25日诵念三钟经后，也特别为郑州洪灾和为此付出代价的人们祈祷。

尽管最初的一些欧洲人于17世纪中叶来到复活节岛，但直到1864年，法国籍耶稣玛利亚圣心会会士埃罗（EugèneEuyraud）抵达这里，才正式开始了在此的福传工作。

他们也制作了世青中文版主题曲《世界之光》的光盘，这是世青首次有中文版主题曲，以往只有英、法、意、西版本。

他随后提到过去40年来天主教和君士坦丁东正教所走的大公合一路程，其中最重要的如：1967年教宗保禄六世访问伊斯坦布尔、1979年教宗若望保禄二世的土耳其之行，此外，今年11月，现任教宗本笃十六世也将前往法纳尔参加君士坦丁东正教的主保圣安德肋的庆典

……”这些疑惑，不正是我们、或将来的我们所无法规避的命题吗？而这些命题不正和文德尔班、罗素等西方哲学领域的“精神救赎”殊途同归吗？只不过，陈晓旭把答案形而上地归结到宗教信仰而已。

他原是法国人，晋铎后被留在大神学院，后来又加入巴黎外方传教会，才到中国四川贵州一带福传达十年之久，因为遭受排挤，转而返回欧洲，在德、法两国，为贫穷病苦的人做无条件的服务，展现爱人的精神，个人的牺牲奉献在所不惜