教宗指出这两个特征说：“第一个是从牧灵原则看，民族的发展必须具有对人的整体观，就如基金会章程所说的，必须注意到人生命的社会和物质层面，一如宣讲信仰一样，要赋给人的存在圆满的意义，因为人的真正贫穷经常是缺乏希望

在今后的生活中，他们会接受“再慕道”培育，在信仰的引领下快乐地、积极地生活，怀着希望，迈向永恒的圆满。

柔美庄严的圣乐拨动心弦，神长教友们的祈祷与奉献在歌声中汇集，成为献给天主的馨香祭品，在这座拥有百余年历史的教堂内回荡，穿越时间和空间，将一代代神长教友们炽热的心圆满融合在天主的爱内；又将这份真挚的爱传递到堂内每一位神长教友的心间

最后，神父为青年们举行了弥撒圣祭，“忆先辈，述祖德”分享交流会圆满落下帷幕。

相反，是透过服务他人、赐予他人圆满的生命和自由而来的。这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。

教宗鼓励他们在这条蒙受祝福的友爱共融的道路上前行，继续勇敢果断地迈向愈加圆满的合一。教宗表明，我们共有同一个圣洗，因此应不知疲倦地一起行走。

主耶稣为我们耗尽一切，让我们走向圣体台前，在耶稣爱的火焰内被净化，致使各个家庭更加圆满，或在破碎中重建，日趋圆满。温州堂区主任司铎姜保禄神父告诉“信德”通讯员发起这项活动的缘由。

（若16，22）对我们每个人所期待的最终未来所提出的询问能给予生命圆满的意义，因为它将生命计划引向不是有限和短暂，而是宽广深奥的远景。

在我们的庆祝或生活中，只要我们努力学习掌握装饰、食物与音乐使用的度，又能不断发掘并活出信仰中深层的意义，我们的庆祝与生活才会逐步走向圆满。

对宗徒们来说，“十一”是一个非常刺痛的数字，是他们永远的伤痛，因为他们十二人中的一个负卖了耶稣，最后上吊自杀（玛27:2-5），使得象征圆满的以色列支派的“十二”成为有瑕疵的“十一”，那是罪恶的效果。