圣道礼仪后，举行了朝拜十字架礼，在主教、襄礼神父朝拜十字架后，圣堂内及多功能厅教友们依次排队到祭台前亲吻十字架，表达自己的悔罪及爱主之情。

近四百年来，人们多次修墓，最早是崇祯七年（１６３４年），赐葬于肇嘉浜、蒲汇塘、法北三条水道汇合处；１９３０年，天主教会重修牌坊，并在墓道中建了大理石十字架。

今天，一尊特别的十字架也将莅临广场，就是教宗于3月16日前往圣玛策禄堂为疫情祈祷，因为那里供奉着一尊显过奇迹的十字架，1522年，信友举扬这尊十字架，在罗马城游行，祈求罗马“大瘟疫”得以终止。

下午3点礼仪开始，神父与读经员缓缓诵读着《圣经》中关于耶稣受难的章节，从耶稣被犹大出卖，到遭受犹太祭司长的审判、彼拉多的定罪，再到背负十字架艰难走向加尔瓦略山，直至被钉死在十字架上的全过程。

成绩出来后开始报志愿，在报志愿时真是眼花缭乱，不知选哪所学校好。

意大利主教团的«前途报»也在同一天撰文，纪念拉特朗条约的签署，称这项条约使意大利公民社会受益不浅。

教宗强调，在救恩史上“是一位女人接纳了圣言”，以后仍是女人“在深夜的黑暗中守护著信仰的火花、期待和宣报基督的复活”。事实上，“女性的喜乐和内心的成就正汇集在这两个举动上：接纳和宣报”。

（原载：号角报；综合：梵蒂冈新闻网／香港公教报）

此外，还需记得那不勒斯圣诞马槽三个基本场景的特点：首先是圣殿，它是基督宗教信仰胜利的象征；第二个是酒馆，那里同时散发了罪恶和美德；最后一个是宣报，场景呈现的是几位睡着了的牧羊人被天使宣报耶稣诞生的讯息唤醒

此外，还需记得那不勒斯圣诞马槽三个基本场景的特点：首先是圣殿，它是基督宗教信仰胜利的象征；第二个是酒馆，那里同时散发了罪恶和美德；最后一个是宣报，场景呈现的是几位睡着了的牧羊人被天使宣报耶稣诞生的讯息唤醒