对这重复的念法我仍是不愿接受，有时便会偷懒，有时便躺在被窝里念，有时念着念着便睡着了。玫瑰经成了我的“催眠曲”。自从我参加了海北圣堂祝圣典礼以后，我马上有了转变。

但是对于我们这一代生长在不同的社会背景与家庭背景的人来说，对信仰的理解千差万别，尤其从小到大长期接受信仰是迷信的宣传，对信仰的理解和认识非常朦胧而粗浅，对于修德成圣这样的事情更是不求甚解，说到圣人的言行更是觉得是一件遥不可及的事情

说话也一样，为了说得准确无误、适时恰当，巧妙有趣，使听者获益并喜欢接受，那就应当三思而后言：这些话非说不行吗？别人会如何理解？能让别人得到什么益处？是否会有适得其反的效应？

教宗解释说：面对丧失儿子的悲剧，一位母亲不愿接受安慰的言语或举止，因为这样的言行总是不恰当，绝不能减轻一个不能也不愿癒合的伤痛。这是一种与爱成正比的伤痛。

（创22：2）这种超常的严峻考验，一般人是无法接受的，但我们的信仰始祖亚巴郎，毫不犹豫地接受了天主的命令。阿爸！……看，这里有火有柴，但是哪里有作全燔祭的羔羊？

枢机日前接受梵蒂冈新闻网访谈，讲述了教宗方济各《爱的喜乐》劝谕对家庭的重要性，以及引发的辩论。问：卡斯帕枢机，您在这部新作中开门见山便强调《爱的喜乐》劝谕不是一条新教义，而是对传统作了具有创意的更新。

视祈祷如同每天穿衣吃饭一样，成为常态，是一天中不可缺少的事。我曾多次遇到上了年纪的老人，他们行动不便，不能上教堂参与弥撒，但他们仍然每天念早晚课、玫瑰经，一天不落。

完美地完成每一件圣事，是上主赋予的神圣使命，不可随意怠慢。

也许方法很多，但文字福传是我们不可忽视的、能深深影响现代人的方法之一。

第三个新意是关于公职人员有义务举报侵犯的罪行，如果知晓这样的罪行却不向梵蒂冈司法当局举报，就会受到处分，但圣事保秘原则的情况除外，即告解的秘密不可侵犯。