通过对中国哲学和西方哲学的学习、研究加强修士们对问题的理解与思考，以便能够开始之后的神学之路。7月2日，常年期第十三主日，修院将培育的这七颗果实，借着李山主教的手，以赞颂之祭献于在天之父。

去年的主题以新冠疫情之后的世界为背景，论述“无人能独自得救”。在过去几届的主题中，涉及世代间的对话、关怀的文化、良好的政治及非暴力，以及关注移民与难民。（原载：梵蒂冈新闻网）

十一月，在天主教的惯例，是一个“慎终追远”的月份，教会称为“炼灵月”，特别追思并纪念已辞世的人，这是一个很发人深省的传统，使我们在每天规律的忙碌生活中，可以想想数十寒暑之后的一些事。死，到底是什么？

之后我们一行又参观了新建基督教堂，此堂座落于南充市玉带路南段，据看堂得郑姊妹介绍，该堂占地面积约八亩，属哥特式建筑，雄伟壮观，宽敞明亮。让人羡慕不已。

犯罪之后：圣咏51，依撒意亚先知书53。受到挫折：圣咏23，42，43。摘自“信德”。

这项会议的意义非凡，因为是在教宗本笃十六世关于爱德的首项通谕发表了一年半之后召开的。因此，这项会议是检验“天主是爱”如何启发在这个幅员辽阔的国家中所推行的爱德工作的时刻。

在西班牙取得哲学硕士学位之后，于一九六四年至一九六八年之间在日本东京读神学。一九六七年三月十六日在东京晋铎。

当我看了今年第七期“信德”第一版刊登的《从2008雪灾和四旬期思考中国教会》这篇文章之后，深受启发。

捐款活动首先在祈祷声中开始，之后大家又在《爱的奉献》一首欢快的歌声中奉献了爱心。

这之后，他们就紧急赶赴此次四川大地震受灾严重的青川县，沿途余震不断，很多灾民只能在路边搭的茅草棚里暂住，那里的卫生条件非常恶劣。看到这一切不能不让人心情倍感沉重和伤心难过。