成了诺奖得主，天下谁人不识君，却依然沉静甚至于沉默，依然不失平民本色，依然不失赤子之心，始终只把自己当作穷人的仆人。真的是大爱无声。真的是素手圣人。　　

·吉诺·塞韦里尼（GinoSeverini）：意大利未来主义艺术家，后转向深层的天主教灵修艺术，强调艺术是对永恒的追寻与灵魂的呈现。

他将此大炉高悬在圣伯多禄像前，为能在大节日的弥撒中焚香祈祷。在6世纪时，出现一种小型香炉，有盖子，盖上系一条小链，用以开关；之后又用三条链子，穿过盖上周边之三个小洞，使盖更易于开关。

那时，刚下过雨，他脚下一滑，身体就不由自主的摔向地面，他顺势抓住地边的一株高粱，但高粱连根拔出，他也从10多米高的陡坡上滚了下来，一直滚到了坡底。当时他只是感觉有点头昏，睡了一觉第二天就无大碍了。

为了他给你们在天空自由飞翔，为了他给你们衣裳羽毛，你们不用耕种或收割，天主就喂养你们，给你们河流和泉水止渴，给你们山谷遮荫，给你们高树筑巢。你们不用缝纫或编织，天主就帮你和你的后代制好了衣服。

（由一、兀二字组成）一造分天地，兀高而上平，从一在人上。把所有解释联在一起理解，分明表示天主造物之意。天主不会把他的默示仅仅给了犹太人，因为这样说不过去，有悖于天主的普世性。

曾记得有一次在默观中，我和主一起坐在一个高凳上，面对着大海。天是那么的蓝，云是那么的干净、柔软，我好开心，因为主在开心地笑着，那感觉真是太幸福了。记得那时我望着主说：主，你开心的样子，真好！

他们信德好、福传热情高、人人具备独当一面的能力。我已做当好他们班长的准备，齐心协力、求同存异，为基督的福传建功立业。问：请问张主教，您对教区未来的发展有什么规划或者设想？对自己的福传业绩满意吗？

高龙神父在他的《江南教史》中有一段描述：“如果你去徐家汇档案库翻阅一下，你会惊异地发现其中竟有如此多的手稿出于费赖之神父的手笔；如果你再深入研究其手稿内容，你会更惊异地感到他对老耶稣会的历史，竟了解得如此广博

/>邢台夏景铸：大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。教昌我荣，教衰我悲，当代的青年司铎应锲而不舍地积极投身福传事业中来，以此为崇高的职责，以此为人生的理想，以此为最大的光荣。