[参考拙文“基督宗教与21世纪”国际学术研讨会上发表的论文。载卓新平、许志伟主编《基督宗教研究》第三辑，北京：宗教文化出版社，2001。]

教宗答道：“说句知心话，我并没有静默，而是用意大利文诵念《天主经》。我看到大多数人用罗马尼亚语和拉丁语祈祷，人们走在我们首领的前头。我们首领必须保持外交上的平衡，以确保我们步调一致。

（梵蒂冈新闻网）你们要以友爱文化为基石建设未来，欣赏多元差异，而不诉诸于霸凌或欺压。教宗方济各11月25日上午在日本东京圣母主教座堂会见青年时，如此勉励他们。

埃斯基维尔也指出，隔离展示出人们需要恢复与「自然时间」的平衡关系，需要进行家庭中的交谈，克胜个人主义，建立起社会性、文化性、政治性和精神性的新关系，这有助于关怀团结和希望的发展。

新教友许瀚文是为了寻找心中的力量、精神的指引和平和的心态而选择参加慕道班的。在慕道班学习期间，她感动于慕道班的志愿者与义工们每次在现场帮助端茶送水，组长和代父母的用心陪伴及无私的奉献。

2.核心内容：《父亲的心》宗座牧函目前还没有中文译本，从英文及意大利文的文本来看，此牧函共有9部分，除了前言与结语（含教宗所撰写的一篇圣若瑟祈祷文）两部分外，剩下的七部分是牧函的核心，核心内容是教宗方济各所罗列的

圣文都拉写道，圣神‘将最大的安慰带到困苦最大的地方，不像俗世那样在顺境中给予安慰和奉承，而在逆境中却给予嘲笑和谴责’。”教宗继续表示，魔鬼“竭尽全力对我们落井下石”，圣神则“愿意救助我们”。

但遗憾的是，生活的各种职责盖过了这美妙的感觉…结果，只会把这“观星”默想降到在一则Facebook帖文或一幅IG图片上而已。

芒山堂区议会成员陈文业（TranVanDiep）用摩托车载阮神父探访从不去教堂的人。他对天亚社说，他和神父也探望那些鼓励子女上教堂，但自己却不进堂的人。

圣人约在公元三零六年生于尼西比（Nisibi）一个基督信仰家庭，他是古叙利亚文时代教会的最重要代表，他以独特的方式使神学家和诗人两种身份合为一体，他曾和当时尼西比的主教雅各伯共同创立了当地的神学院，自己也领受了执事的职务