在对方尚未说完自己的想法之前，我们就回答他，不再聆听他的讲话。没有聆听，没有聆听他人就没有社会友谊。为了要倾听对方，我们必须在心中先推断对方会有好事情告诉我”。此外，教宗提到社会友谊两个可能的大仇敌。

因此，我们要把自己托付于天主，在祂内寻求安慰和慰藉”。耶路撒冷宗主教敦促人们信赖天主圣言，就如“伯多禄在提庇黎雅湖那样”。宗主教没有隐藏自己在新使命前，即教宗委托他领导耶路撒冷拉丁礼宗主教区的恐惧。

教宗首先邀请师生们回顾自己的历史，他表示，从已逝去的岁月开始浏览我们的“家庭相册”，这个机会让我们记住我们来自哪里，我们的信仰经验和为福音作的见证，是福音造就了今天的我们。

勉励大家在朝圣旅程中，要怀揣着一份信德，本着对天主和圣母的依赖之情，以谦逊的态度，献上自己虔诚的祈祷。

主教在讲道中说到，“当我们面对十字架时，能够在纠结中战胜自我，而不断升华我们的生命，使我们信仰永恒，灵性的生命成长，我们在生活中，常常因着十字架的救恩、十字架的生命伴随我们自己，用这永恒的爱滋养自己的生命

教育无疑有助于女性升华、提高自己”。“非洲修女们应重新发现自己在地方和普世教会生活各个领域中的宝贵作用”。最后，兰多修女强调“我相信，应该与时俱进地重新反思各修会的神恩。

但信友依然有机会为自己或亡者得到全大赦，条件是诵念《信经》、《天主经》、为教宗的意向祈祷，并在参加敬礼策肋定五世的仪式的前后八天内或是在他的遗体前祈祷片刻后，妥善地办告解、领圣体。

但是，追求美是“不害怕弄脏自己”。教宗邀请青年不要停下来，不要做“森林里的睡美人”，而是行动起来，走出自我。

枢机说：“我看见人们离开自己的家，告诉我很多人在宗教场所避难。他们的生活、睡觉、吃饭都在基督徒团体里解决。⋯⋯他们完全不愿意回自己家去，因为他们的房舍早就在战争中受损，一点也不安全，恐怕随时会倒塌。”

这些已成为母亲的妇女在罪恶的环境下出生及长大，她们不愿看到自己的孩子受到犯罪行为的污染，日后涉入权力游戏、暴力和牢狱的下场，因此要求得到帮助和陪伴，摆脱黑社会的控制。