11月4日是炼灵月首七;教友们前往鹿冲关圣母堂参与弥撒，刘显军神父在弥撒讲道中再次谈到基督徒的初衷，天主的初衷是让我们分享永恒的生命，天主用彻底的爱来表达对世人的眷念，天主用实际行动见证他对人类的初心，

对人类问题毫不关心，尤其是在蹂躏南苏丹的冲突当前，意味着忘记了福音要求关爱受苦的人和需要帮助的人。

为基督徒来说，圣地是天主与人类卓越的对话之地。对此，天使加俾额尔与圣母玛利亚在纳匝肋的对话达到了巅峰，可兰经也提及此事。这对话仍继续以特殊方式临在於耶稣和祂的子民，他们是全人类的代表。

简而言之，「如同在白冷城那样，天主在约旦河畔也信守诺言，背负人类的命运，而耶稣则是其可触摸又明确的标记。祂在生活中每天背负着我们所有的人。」教宗最後强调，圣神是耶稣和我们洗礼的工匠。

共同见证主耶稣为救赎人类，死而复活的奥迹。在分享了庆祝耶稣复活弥撒圣祭，神长，教友都沉浸在吾主复活的欢乐和喜悦之中。

严密地闭门会议活动有三个会期，在这期间欧洲和非洲各有一位主教将讨论全球化对青年、移民、人类和生态所带来的影响。

教宗阐明，大学，尤其是天主教大学今日教育使命的一个急迫幅度，在於拓展人类大家庭中普世、兼容并蓄的团结愿景，致力於有效的团结互助；这对於打击世界上严重的不平等和不公义而言，是不可或缺的。

庆祝耶稣圣体圣血节，在所读的马尔谷福音中，清楚地听到耶稣说：这是我的血，新约的血；这表示耶稣在晚餐厅中，提前向宗徒指出他在十字架上流血死亡的意义；天主借着他的祭献，同人类订立新而永久的盟约。

在短暂是的三天时间里，陈神父从我们的祖先对于万物本源的探索开始，提到了人类历史进程中对于万物本源的研究所经历的各个阶段，从最开始的神话传说到古希腊早期的哲学家泰勒斯、阿拉克西曼德基于自然界的物质和现象的探究

斯图尔拉枢机指出，品托斯积极捍卫从受孕到自然死亡的全部人类生命；上个世纪三十年代，身为议员的他强烈抵制堕胎合法化。并得益于他的努力，堕胎被定为犯罪。盛赞他是《玛窦福音》第二十五章的真实再现。