那是一个雨雪交加的日子，代母为给那些不常进堂的教友念珠，冒着雨、顶着风，骑着自行车，四处打听教友的住处，找了一家又一家，从早上参与完弥撒就开始送，一直送到傍晚，最后到我家，全身一直发抖，牙齿上下打架，话不连句

芸芸众生，皆是天父的子女，中秋之夜，他不思念谁呢？其实，我自己是很少在中秋这样非常中国化的节日里想到天主的。

他说，“我已经意识到有许多的不公义和剥削”。他抵达亚马逊两年后，在堂区和当地居民的援助下，成立了一个捍卫人权的委员会。“我们这样做，是因为许多原住民、妇女、农民和黑人的权利遭到侵犯。

天主却让他明白，不可将已洁净的称为污秽（参阅：宗十9-15）。教宗指出，这件事成了伯多禄生命中“一个决定性的转捩点”，天主向他提出了“挑衅”，引发他转变思想。

他不自闭,而是会晤所有人，包括伊壁鸩鲁派和斯多噶派以及许多其他的人。“他没有以仇视，而是以信仰的目光看待雅典和异教世界”。

牧人不应将度婚姻生活的人留在基督徒牧灵关怀的边缘，不能让这项工作成为忘记子民的精英牧灵，而应做聆听羊群的牧人，守在他们身旁，学会他们的言语，而且能够陪伴处在长夜、孤独、焦虑和挫败中的人。

有的孩子把自己的压岁钱也捐了出来；有的是一家人都捐献了；有的教友的子女不信教，但是也听从父母的话通过堂区捐了款。大家都在尽心尽力地为抗击疫情做贡献。绝症教友伸援手，垂危病人献真爱。

负责接送病人的宋云生修女20多天以来，每天工作量很大，热饭顾不上吃，连水也不敢多喝一口，尽量不上厕所，因为她不愿意浪费一个防护服，尽量用长一点时间。

全世界成百上千的女修会团体正全力投身对抗这场危机，修女们报名到医院轮替值班，她们照顾病患、始终向急需者保持热线开通，确保诸如祈祷和更新信息等基本服务不中断。

回到当天的读经一，伯多禄听见犹太人宗教领袖的威胁，便回答说：「听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断吧！」伯多禄绝非天生大胆的人；相反地，他胆怯怕事，曾经否认耶稣。那么，他的勇气从何而来呢？