我们能够在建筑学上按照《福音》的描述重建黑落德城堡的内部。今天，我们能向新世代的人提供一个忠实于圣经所陈述的图像。这就是说，不是依照想象或幻想中的圣经插图，而是根据历史文献。

今天的福音给我们讲了一个故事，它关乎我们每个人生命的意义，即十个童女蒙召出来迎接新郎的比喻（参阅玛25：1-13）。生活就是这样：我们为了蒙召与耶稣相会，而必须作一个巨大的准备。

他引用福音中一对教友夫妇阿桂拉和普黎使拉为例而做说明。这对夫妇生活在基督去世后40到50年时，他们在初期教会中进行了活跃的服务。

教宗继续谈教会其它几个特征说：“教会是至公的，因为宣讲福音的对象是世界所有各民族，正因为这样，圣神一开始便使教会说各种语言。

在这部分中，主教们深入认识了解每位基督信徒蒙主召叫宣讲福音的后果，进而阐述在天主圣神的推动激励之下，基督信徒成圣，使自己日渐相似基督的圣召。

从我住的这个小区到机场大约有一个小时的路程，由于乘公共汽车要倒好几次车，我一般也只能“打的”，每次出差坐出租车去机场这50多分钟的时间，就正好成了我向开出租车的司机传播福音的好机会。

教宗谈的是当天将临期第二主日弥撒福音的教导。他首先说：“昨天（八日），圣母始胎无染原罪瞻礼，教会礼仪邀请我们瞻仰耶稣的母亲玛利亚，她也是我们的母亲，是每个人的希望之星”。

教宗接着说：“让我们一起祈祷，好使那些渴望从根本上透过贞洁，贫穷和服从圣愿度福音生活的人们能得到充分的滋养，这些善男信女的首要使命是宣讲基督的福音。

他们共同探讨了实现合一的紧迫性问题，从而以具有说服力的方式宣讲耶稣基督福音。恰恰是这一向他人宣讲基督、将祂的修和信息带给世界的愿望，充分揭示了基督信徒彼此分裂的矛盾所在。

如此一来，教宗在讲解了福音宣讲是喜乐、具普世性和现实性的特性后，又谈了另一个特性，就是宣讲必须在圣神内实现。没有圣神，各种热忱都是空洞的教宗首先消除各种怀疑的阴影、各种以自我为中心的诱惑。