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对小悦悦见死不救的,不仅仅是那18个人
2011-10-19

由小悦悦的遭遇回溯,有许多经典的事件或典型现象:南京彭宇案以及后来发生于天津的许云鹤案,以蛮不讲理的司法逻辑对道德的粗暴否定,给这个社会本已脆弱的温情纽带无情地切过最后一刀;以鹿奶粉、地沟油、苏丹红等系列丑闻为代表的

梵蒂冈:世界传教节专题报道-天主教会统计资料
2011-10-22

以下资料摘自《教会统计数据年鉴》(二OO九年十二月十一日修订本),旨在为广大读者提供一个全面的视野,综合归纳并补充了教会成员;牧灵机构;以及教会在医疗、社会援助和教育领域的福传活动情况及发展变化。

林书豪:上帝教导我要爱仇敌
2012-02-17

林书豪兄弟都很喜欢打篮球,父母还专门为林书豪请了篮球教练。这是一个虔诚的基督徒家庭,教会常常被放在家庭生活的第一位,除此之外,孩子们只要把书念好,怎么打球都可以。如果成绩退步,打球的时间也自然缩短。

今日神职人员的苦修生活(二)
2012-12-12

在圣宠内的精神生活,就是在我们的自身内实行天主性的生活;也就是用信、望、爱德忍受人生的黑暗与痛苦,而期待永生来临的生活;换言之,就是不与世俗同流合污,而遵照十二宗徒训诲录内的祈祷:主宠速降临,尘世不久存之精神而度的生活

信德特稿:教宗本笃十六世在继续教导我们
2013-03-01

天主在每个时代和文化中召叫不同的人来参与天主圣爱人的使命。这个使命在不同的人群中,在一个人的不同人生阶段,以不同的形式出现。

从神婆到福传迷
2013-03-27

、领洗顾虑,皈依基督全家团聚后,传道员们就劝刘竹英领洗,但她说:我进教堂可以,但我不敢领洗,我怕得罪了我家的神仙,然后又降灾给我们家。施书军说:天主就是最大的真神,放心!不会有事的。

来临中的天主
2013-05-28

该书内容可分大部分:  第一部分,末世论的概念与现实意义。在这部分她主要讲述了末世论在神学体系中的位置,新约中的《默示录》与末世论的关系,以及这门课的研究对象与方法,和研究这个课题的现实意义。

耶稣是如何又为何行神迹的?
2013-11-04

、耶稣的神迹需要当事人和人群的密切配合及参与魔术师为了获得现场观众的掌声和惊叹声,必须刻意地在舞台上避开观众的眼目甚至利用人们的感官错觉,否则魔术就会失去其魔力。

生命不息 福传不止
2006-03-29

、福传之前先祈祷祈求圣神来引导张老师在每次进行福传行动之前,总是要先念玫瑰经,祈求天主和圣母助佑他,祈求圣神引领他,赏给他福传的信心和力量。

今日麻风病院内的修女们——探访保定望都麻风病院
2004-05-24

由于是临时决定,又逢假期,所以一路打听、联系,几经周折,终于在中午12点40分抵达了望都、顺平和唐县县交界、人烟稀少的“河北省望都皮肤病防治院”,它是河北省唯一一家服务华北地区省(晋冀蒙)和两市(京津