那个时代的人，更倾向于躲藏在一个精心安排的宗教内，像法利赛人那样恪守清规戒律；像撒杜塞人那样倾向政治妥协；像狂热派那样热衷于社会革命；像厄色尼派（esseni）那样奉行诺斯底主义。

真的很后悔，為什么自己沒再去看望你几次，管它是中午午休的時候還是晚上彌撒結束后，當我為時間和是否方便等問題考慮得太多的時候，就永遠失去了帶給你一點點關顧的可能。

塞佩枢机主教简介CardinalCrescenzioSepe1943年6月2日生於意大利南部那波利附近的阿维尔撒；1967年3月12日晋铎，就读于教廷外交学院；1972年进入教廷国务院外交界服务，曾担任教廷驻巴西大使馆秘书

泾河滩内不知撒下了父亲多少艰辛，灯光下不知耗去了母亲多少心血，黄土地上不知淌着父母的多少汗水。生活的担子渐渐地压弯了父亲原本平直的腰板，使母亲有神的眸子变得浑浊，使他们乌黑的头发变成了银丝。

依撒意亚先知肯定天主的话有创造及给予生命的能力说：“比如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮；同样从我口中发生的言语，不能空空地回到我这里来；反之它必实行我的旨意

我在联合国也强调了先教宗若望保禄二世所说的，而且也获得现任教宗认同的事：我提到“良善的撒玛黎雅人基金会”，也把一切有关的资料都印在一本印制得非常精美的彩色小册上，内容说明教会所从事的相关工作，谁在从事这些工作

但是依撒意亚先知严厉地谴责了选民，因为他们在“园”中沐浴洁身，向偶像崇拜献祭（65:3；66:17）。　　

教宗方济各从选自《依撒意亚先知书》的第一篇读经谈起。透过天主的这段独白，我们明白了天主拣选祂的子民不是因为他们杰出或强大，而是因为他们是万民中最弱小和贫苦的。

教宗以福音中慈善撒玛黎雅人的比喻为例，引导儿童们分辨哪一种对待伤患的行为才是接纳。教宗最後总结道，接纳就是对人负起责任，予以抚慰，并且鼓励儿童们身体力行作出接纳之举。

当天的福音记述圣母探访表姐依撒伯尔的事迹：玛利亚起身，急速往山区去（路一39）。教宗以这段福音讲解圣母节庆的意义。