在要理讲授前诵读的《创世纪》章节中，提及“上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；上主遂后悔在地上造了人”（六5-6）。

在《创世纪》中，我们读到：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”

教宗接着表示，鉴于人的脆弱性，我们当询问，夫妻间能否保持忠贞和永远的结合？答案仍在《福音》中找到，耶稣说“凡天主所结合的，人不可拆散”（玛十九6）。

教宗因此激励青年们效法圣母玛利亚的谦逊，他说谦逊乃是康庄大道，它不但是人的德行修养，也是天主行动的方式，天主看到童真玛利亚的谦逊，于是使不可能的事在玛利亚身上成为可能的。

初看起来，我们在十字架上看到的是一个在人看来失败的标记。“他救了别人，却不能救他自己！”（谷15：31）。

这就使人想起秘方手艺传媳妇不传亲生闺女的做法。

为耶稣圣婴像鲜花的4位儿童，两位义大利人，一位西班牙人，另一位是瓜地马拉人。　　教宗在子夜弥撒的讲道中从基督诞生在马槽的事件谈到人们对天主的期待，他说：“人类以某种方式等待天主，等待他的接近。

神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

保禄已经完毕了他的初次传播福音旅程，不少外邦人归依基督。从耶路撒冷来了一些犹太基督徒，他们认为外邦人归依应当遵守梅瑟惯例，行割损礼，于是造成了保禄和他们之间的争辩。

作为性剥削的幸存者，她并不为此感到羞愧，却让人面对真实情况。她为有类似遭遇的非洲妇女成立了协会，从2018年至今帮助了大约150名少女和妇人脱困，展开重新融入社会和工作的进程。