（罗13:14）我们常常贪恋属世的东西，体贴自己的肉体，因而也常在撒旦的诱惑面前失败。事实上，当我们贪恋世界的时候，我们就已经替撒旦完成了一半的工作，它只需要按照我们的喜好来继续它败坏的工作就好。

比如圣体圣事：以言语成基督的圣体圣血。这种讲法的好处是缩短了天主教与基督教的距离，特别是基督教的路德派。　　另一些神学家，随从多玛斯及特立腾大公会议的主张，认为神父的职责首先是行圣事。

圣母升天作为关于圣母四大教条或教理之一，其它三个为庇护九世1854年宣告的始胎无染原罪、公元431年的厄弗所大公会议宣告的天主之母、649年拉特朗会议宣告的圣母卒世童贞。

但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——

你常想世福世乐，不知效法耶稣的甘贫，是多么辜负耶稣的圣爱呢?

但是，对于我们都奉献生活的弟兄姊妹，必须记住，我们的奉献生活的内在本质是成己，是追求自己的成全。这应该是天主的命令，也是荣主救灵服务他人的基础。谈到这里，我们又当问我们为何要追求成全？

2011年，我在北堂成立了福传中心，并任主任司铎。福传中心现有6个团体，分别是：慕道班、洗后关爱团体、青年圣经生活分享营、青年礼仪组、青年唱经班和基督之侣。

2013年，在圣神的推动下，在李风鸣神父的引导下，我堂区又有了新的变化，成立了爱心小组。之前主日学和再慕道班已办得有声有色，爱的小组的成立更进一步推动了我堂区走向整体化福传的步伐。

在2013年至2014年，菲律宾教会讨论了完整的信仰陶成和平信徒的角色，视平信徒为福传专员和社会转型的推动者。在2015年，菲律宾教会将关注穷人，努力成为一个为了穷人的贫穷教会。

教宗表示，城市「呈现出大好良机和巨大危机；它能成为人享有自由和自我实现的绝佳空间，但也可能变成人性泯灭、灾难四起的可怕空间」。