在十七世纪葡萄牙和西班牙拥有「保教权」的情况下，教廷为突破政权的制肘以专务传教，于一六二二年设立传信部（TheCongregationforthePropagationoftheFaith），圣部一九八二年改为现有名称

公告重申教宗保禄六世在人类生命通谕中所强调的，并说：认为教宗本笃十六世的话可被推断为在某些情形下可使用避孕套来避免不愿意的受孕的看法完全是武断的，既不符合他的话，也不符合他的思想。

最后，文件指出，在排除“任何形式的泛神论、自然主义或虚无主义误解”的情况下，而且在尊重民事规范的同时，如果亡者的骨灰被保存在一个宗教场所，教会当局“可考虑和评估亡者家属的请求，将他们已亡亲属的一小部分骨灰存放在一个对其历史具有意义的场所

教宗良十四世在第111届世界移民与难民日文告中引用了保禄六世教宗的这一思想，勉励基督徒弟兄姊妹。

教宗方济各12月11日在周三公开接见活动的要理讲授中，向聚集在保禄六世大厅的信友们论述了“希望”的主题。这是教宗关于“圣神与新娘。圣神引领天主子民与耶稣、我们的希望相遇”系列的最后一讲。

12月28日下午4点，太原教区保禄·孟宁友主教、全体神父、修女及部分教友齐聚太原主教座堂，共同见证了2025希望禧年的隆重开幕庆典。

圆桌会议以圣若望·保禄二世教宗1995年发表的《愿他们合而为一》通谕为出发点，深入探讨罗马主教的首席地位，尤其在走向大公合一旅程中的角色。

教宗指出，当地堂区的主保正是维拉诺瓦的圣多默（ThomasofVillanova），这位奥斯定会士和主教拥有“穷人的慈父”这个称号。

差距普遍存在自古以来，许多文人墨客对贫富差距、命运不同发出感叹：“淘尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，嶙嶙居大厦。”“遍身罗绮者，不是养蚕人。”、“尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。”

信德网讯3月11-12日，太原教区小石河堂口福传组及其家属，在韦神父的带领下，应汾阳教区张神父的邀请，来到素有酒乡之称的汾阳教区主教府，与那里的神父、教友一起分享福传的经验与体会。