前边说过，总堂的房租收取是最让人头疼的难缠事，出租店分散，南街有，东街有，西大街也有，堂门两边还有，十几间门面房每年二三月要齐茬茬与租户签订租赁合同，十一月之后，就是收房租、水电费。

教宗继续说，在走向合一的路上，我们应该效法基督爱的风格，祂本是富有的（格後八9），却贬抑自己（斐二8）。

新建起来的圣堂没有圣经，大家自然也不懂圣经，更不明白“梵二”精神和教友的福传使命，真的像“瞎子领瞎子走路”一样，念老经，老念经。堂区固守成规，青年教友少，缺少活力。

与图尔克森枢机一同出席会议的托马西总主教表明，这个新部会实现了梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章中的愿景。

最近我在家举办了一个派对，过去我一般的安排都是十几二十个朋友相聚一起，有说有笑的，就算是新来没几个熟悉的人，但经过介绍后，彼此都是一见如故的乐在其中。

耶稣在受洗後展开了祂的救恩使命，祂的态度有如「谦卑又温和的仆人，仅凭藉真理的力量，如同依撒意亚先知所预言的：『他不呼喊，不喧嚷』（卌二2）」。

教宗首先提到，天主叫人耕种、看守世界乐园（参閲：创二15）。科学和技术领域本身就具有耕种的理念，通过人的才智恰当地表达出天主安置在世界上各种事物相互间的生长、开花及结果的张力。

当天的第一篇读经取自《多俾亚传》（一3；二1-8），记述托彼特时常大方賙济与他一同被掳到亚述国尼尼微城的贫穷同胞，甚至冒着生命危险暗地里埋葬被杀害的以色列人。面对他人的痛苦，托彼特感到非常悲伤。

在耶路撒冷的教会领导人为此吁请约旦国王阿卜杜拉二世运用他的影响力，设法缓和这事件，使紧张局势平息下来。谈到教会所能发挥的作用，诺伊豪斯神父表明：我认为，教会在这种局势中具有非常重要的角色。

圣保禄也说：在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益（斐一21）；这话是确实的：如果我们与祂同死，也必与祂同生（弟後二11）。因此，死亡是一种利益，因为它把我们带入与基督的圆满共融，永远与祂在一起。