天主教徒的移民是中国天主教历史上饶有兴趣的话题，因为从清中叶开始，中国教会就出现了移民现象。

讨论的主题是《教会圣事本质在教会学和教会法典上的后果》。这个主题于两年前在塞尔维亚首都贝尔格莱德举行的同性质会议中已经探讨过一大部分，只是当时以地方教会和区域性教会为讨论范围。

弹指一挥间，《信德》在主的护佑下，已与中国教会及社会同行了20个春秋。

天主教社会教义与中国社会和教会——从《教会社会教义纲要》说起（概要）一、《教会社会教义纲要》的内容和意义2004年，梵蒂冈官方正式出版了一部严肃厚重的文献《教会社会教义纲要》，系统地展现出天主教社会教义的基础

教宗的要理讲授继续以教会为主题，这一次他谈了教会的可见体与精神体的关系。看不见的比看得见的更重要。在教会内是如此：她不可见的神性比诸如堂区、团体、神职人员、信友、会士这些具体现实更重要。

教会每次圣事庆典前，堂内的修女们都忙得不亦乐乎，爱心义工老宋夫妻，还有很多叫不上名字的女教友们，早早都到教堂打扫卫生，搞清洁工作。

藉着这次小型的枢机会议，我愿意在新福传的背景下补充今年2月份的枢机会议，以一项教会普世性的举动表达教会是万民的教会，她说各种语言，始终是五旬节的教会；她不是一个大陆的教会，而是普世教会。

会后许多同学向我咨询，要我介绍天主教的具体情况，我抓住这个好机会，把教会的一些基本知识讲给他们听，从而使许多同学对教会有了认识了解。为什么要这样做呢？

桑德里枢机会晤天主教东方礼主教天主教东方礼教会主教会议于9月12日在罗马召开，这次会议由天主教欧洲主教团委员会筹办，主题是“欧洲天主教东方礼教会的大公合一使命”。

宣告慈悲禧年的诏书揭示了教宗方济各为教会（以及整个人类大家庭）指出的路线图。