信德讯3月28日是基督苦难主日(圣枝主日)，江西教区各堂区的教友们手持圣枝有条不紊地进入圣堂，缅怀当年耶稣荣进耶路撒冷。

下午四点，济南教区洪家楼主教座堂首台英文弥撒正式开始。弥撒由留学德国多年的韩承博神父主礼，弥撒中的歌咏团队全部是在济外籍教友组成，辅祭和读经除了几个经常服务的教友，其余均为外籍教友。

福音同样谈到水，贝特匝达的池水。福音记载，池边躺着一个憔悴不堪、已患病38年的瘫子。在教宗看来这人也有点懒惰，他从未想办法在池水被搅动的时候下到水里去，也就是说他从未想办法寻求治癒。

1461年，奥斯曼帝国在波斯尼亚的首任总督伊萨·贝格·伊萨科维奇（Isa-begIsakovic）将当时的村落群改变为一座都城，并且大兴土木，在城内建造大厦、清真寺、室内市场

问:您也强调了威达修院的重要性，它是贝宁和西非的第一所修院，从这里展开了对西非的新福传。教宗此次牧灵访问也将访问这修院。为什么呢?　　答:教宗访问修院是因为冈坦枢机主教葬在这座修院的圣堂。

科学家认为能够创造出都灵寿衣上团的技术，在当时还没有出现呢由于1532年在法国尚贝里发生的火灾可能波及到了都灵寿衣，因此科学家对都灵寿衣时代的鉴定备受争议　　这也就得出了新的结论，裹尸布上的印记是由耶稣重生时

人不断祈望用自己的力量建巴贝耳塔，好与天主比个高低，同天主一样。　　教宗提到耶稣在最后晚餐所行的举止，强调牢记这些举止的重要性。耶稣在那一晚上为门徒们洗脚，而且叮嘱他们也要彼此做这件事。

当时，亚美尼亚宗徒教会的最高领袖卡雷金二世（KarekinII）宗主教和该教会基里基雅宗主教阿拉姆一世（AramI），以及不久前去世的天主教会亚美尼亚礼基里基雅宗主教涅尔谢斯·贝德罗斯十九世

帕罗林枢机首先介绍宗教改革的背景说，马丁·路德於1517年在德国的维滕贝格（Wittenberg）公开反对买卖大赦的风气。

例如柯尔贝（MassimilianoKolbe）神父的情况，他因生活和圣德的英勇行为被册封为真福，後来却因殉道被封圣。显然，我们在审理程序中遇到了一些困难。