在没有到迁安上任期间，我给自己打气，人家陈神父一住就是十六年，我有什么可恐惧的。我也不比陈神父缺少什么，我缺的是前进路上的勇气和毅力。凭什么陈神父能待着的地方我就不能待呢？

研讨会集中探讨由乔治城大学使徒工作应用研究中心进行的最新调查《二零一二年美国天主教新媒体的使用》，同时延续去年四月梵蒂冈博客会议所开展的对话。　　

吉索蒂到目前为止担任传播部社交媒体的协调人，过去是梵蒂冈电台的副总编，在等待新的正式任命期间，我完全信任他临时领导圣座新闻室的能力。

正当喜气正浓的时候，令人担忧的问题便接踵而至，新教友一个一个冷淡下去，甚至冷淡到主日也不再去教堂。作为牧者的我们不得不思考，其原因何在？为弄清楚其中原因,我还得从另一件事情讲起。

本月二日，四旬封斋期第二天，教宗本笃十六世按照先教宗若望保禄二世惯例，接见他的罗马教区的本堂神父，他们像一家人一样谈论司铎生活和牧灵工作等切身的问题。其中有神父提到女性在教会内部的身份地位问题。

轻风徐徐，绿水荡漾，此时美景不禁让这两位法籍神父想起自己的家乡朝圣地——露德，建立露德朝圣地的念头由此产生，后来神父们就在这片土地上安置了八户教友，并为他们购置了田地，这就是露德庄的由来

上午10点，在一曲感人至深、催人泪下的进堂咏《十字架的爱》中，弥撒礼仪开始，由西安教区龙全芳神父主礼，南堂本堂张小锦神父、副本堂李玉龙神父、庞红卫执事共祭。

北京教区部分堂区神父、若瑟修女会修女、北京天主教神哲学院师生、北京教区平信徒高级进修班学员等参加了研讨会。研讨会在全体高唱国歌声中隆重开始。

因为是小堂口，神父来的次数有限，所以哥俩有分工：先是马建清负责接待神父，召集教友和张罗堂里及祭台上的事情；马仲清负责后勤，包括神父的吃住及前来服务教友的生活事宜。后来不知什么原因，哥俩又换了位。

故事是有关一个罪人,在他犯下了许多邪恶的错误后，他感觉到天主正召唤他去开始一个新的生命。天主总像是一只猎犬在我们的背后追跑着我们。所以他去办告解。他进入科尔多瓦的这所教堂，找了一位神父办告解。