二、发表的论文紧紧围绕天主教礼仪、牧灵、福传和灵修，涉及题目和范围十分丰富，有神学理论探讨，有礼仪生活表达，有理论与实践结合思考，有规章、经典的应用探索，有历史与现状反思，圣乐及其应用、中国传统习俗，等等

在司铎的禧年庆典上，教宗良十四世祝圣来自世界各地的新司铎，嘱咐众位司铎效法耶稣圣心，善尽牧灵职责，不丢失任何一只羊。“愿我们的心每天愈加相似于基督的圣心，祂是至高且永远的善牧。”

（天亚社讯）日本主教团主席呼吁忠实地审视日本过去的殖民政策。日本、大阪总教区池长润总主教是在八月举行十天和平活动之前作出此呼吁。日本教友将在八月六日长崎原爆周年日，至

(亚洲新闻东京讯）日本天主教会主教团社会事务委员会邀请日本天主教徒不要参拜供奉着第二次世界大战甲级战犯的靖国神社。东京总主教区总主教冈田武夫蒙席签署的档中写到，“对于一

此类活动，旨在帮助从世界各国刚刚来到玻利维亚传教的新传教士，以及玻利维亚各地的传教士——司铎、男女修会会士、平信徒——全面认识了解玻利维亚国家和教会现状、牧灵工作重点

在开始伯多禄牧职的弥撒中，教宗被授予肩带和渔夫戒指。他在弥撒讲道中谈到合一与爱，以此回应“仇恨、暴力、偏见、对差异的恐惧所带来的太多伤害“。

这年的5月24日，圣母进教之佑节日，举行了大堂奠基礼，郎主教在露天帐篷下，在六千多教友参礼下，主持了大礼弥撒。1873年4月15日，郎主教祝圣了这座多利安柱式的希腊式新堂，就是现在的“中山大堂”。

另有国家则根据各自的牧灵需要，改在其它日期举行移民和难民日活动。为此，教宗本笃十六世专门按照往年惯例发表了一年一度的移民日文告，题目是《移民与新福传》。　　

是保守的牧灵还是宣讲？是仅限于我们美洲或者拉丁美洲的牧灵还是面向全世界的牧灵？！我们应该反思我们的牧灵是否将基督放在了中心，还是像教宗方济各说的没有灵魂的以自我为中心、政治化的、意识形态化的说教。