9、我们的教会是追求圣善的的教会。我们有世界上最神圣的书——圣经作信仰生活的指针，我们有神圣的教规教义，我们有神圣的礼仪，我们有无数的圣人圣女作我们学习的榜样。

世界的神却与圣神相反，“耶稣在最后晚餐中没有祈求天父使门徒们摆脱世界，而是保护他们免受世界之神的诱惑”，因为基督徒是在世界上生活。然而，我们如何晓得分辨圣神或世界的神呢？

这一天是耶稣善牧主日，也是第58届世界圣召祈祷日。教宗在弥撒讲道中邀请新祝圣的司铎做牧人，就如上主那样。他说，上主要他们做牧人，做“天主忠信而圣洁的子民的牧人，与天主子民同行的牧人”。

教宗说，“我们众人都必须贬抑自己，因为耶稣贬抑了自己，做了众人的仆役。如果在教会内有一个最大的，那就是祂，祂使自己成为最小的及众人之仆”。一切皆由此而来，“权力在于服务，而不是别的”。

恩宠的力量需要与我们的慈悲善工相结合，因为我们蒙召去见证天主的爱是多么的大。”教宗提到，雅各伯宗徒的教导补全了保禄的思想，他认为“人成义是由于行为，不仅是由于信德”（雅二24）。

在这圣诞佳节之际，让我邀请大家默想在纳匝肋生活的小耶稣一家，特别是祂的家庭生活。虽然圣家是一个细小贫寒和寂寂无闻的家庭，但是从那里散发出圣善祥和及喜乐的光辉，照射到全世界的每一个角落，使人惊讶羡慕。

主受鞭笞“那时，彼拉多命人把耶稣带去鞭打了”（若19:1）——他用祢赋予他的权力命人鞭打了祢我们也心硬如石用祢赋予的自由用祢创造的身体追求恣情纵欲这一切昏昧这一切堕落都汇聚缠绕在一起拧成了抽打祢的刑具祢甘心忍受

接着，德多纳蒂斯枢机反省当天的福音内容（参阅：路十一1-13）时指出，耶稣教导门徒们向我们的在天大父祈祷；在读经一中，亚巴郎祈求上主拯救索多玛和哈摩辣。

这个人身体力行耶稣的要求：照顾悲惨处境中最弱小的人。这封信寄托著莫大伤痛，我读信时深受触动，因为我说出：『上主，我们看见祢持续在启发天国的真正价值观。』」

当我们朝圣结束时，要比以前更有信德，热爱圣母，依靠天主，做耶稣的勇兵，用圣善的生活为主作证，使更多的人看到你们的好行为而光荣在天大父。