因此，本文想就从盟约到社会契约的逐渐拓展以及它们的内在联系，谈点一家之言，并甘愿做一块烂转头，来引出精美的宝玉，进而对中国天主教会和当代社会的发展能产生一点有益的作用。

笔者曾访问过已故的石家庄教区副主教李保存神父，他提到：日本人进入总堂后，说找国民党兵，但日本兵不正经，去修女院、圣婴堂、养老院瞎闹，夏神父、贝神父出来阻挡，日本人就把他们锁到门房。

我们夫妻唯一的爱女做了修女，却英年早逝，2014年1月3号是她的第一个周年纪念日，加上意外的伤害，这一天我的心要碎了，为救女儿的灵魂上午赶赴邵固参与新神父李夫信的家庆求得大赦。

据曾经照顾郭神父两年之久的李霞修女回忆，郭神父虽然年老体弱，但一般很少与其提及死亡及临终。

借由祂圣子的降生成人，以及祂实践的救赎工作，天主亲自进入了历史中，并已完成了一个新的化工和天主与人类之间一个的新盟约（参阅耶三十一31-34），因而使我们能够拥有一颗新的心和一种新的精神（参阅则三十六26

天主时时关心人类，他亲自进入了人类的历史，分享和参与了我们的一切。但他不会直接管理世界。

他们进入了将近有十年的特殊军管期。私有空间，甚至生命和财产都没有保障。在这段时间里，他们几次绝望，分批遣散修士，也有欧洲修士被强制离开。可是，他们又在一次次希望的驱动下，重新聚合。

百里奚说：“秦国虽在边陲地区，但地势险要，兵马强悍。进利于攻，退可以守，我们要充分利用自己有利的条件。乘机而行。”秦穆公一听，觉得百里奚确是个不可多得的人才，就封为上卿治理国事。哪里知道百里连连摆手。

因此他完全脱离了死亡的控制，进入了爱所赐予的永恒中。这就是为什么，与复活之后的基督的相遇被称为“显现”。也因此，他最好的朋友，两天前还与他同桌共食，而之后却认不出他来了。

偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。大公会议的神长们强烈感受到这是圣神的气息，需要以更亲切的方式，向当代男女讲论天主。长久以来把教会封闭如同一座堡垒的墙壁，已被推倒；以新方式传福音的时期已到。