人建设和奋斗的过程本身就是进入了天国，是重要的成圣救灵之路和法宝，那么我们就已经生活在天国里，奋斗其乐无穷，为共同理想而奋斗，为建设天主的国而奋斗本身就是人在天国。天堂在人间的梦想就要美梦成真。

在庆祝主耶稣荣进耶路撒冷时，我们认为这就应该是“天主子救人的方式”，万人空巷，群众欢迎，甚至疯狂。

于是我只好又转身进殿，当即奉上女子的金玉手链之类的饰品，为女子代求免死。主使离座走进内室，也许是查阅案牍，过了许久才出来对我说：“你可和秋英一同回阳间吧。”原来此女子名叫秋英。

它的许多部分已进入了神学领域，而他的根本进路，即构成整部巨作的基本要素，仍有待被接纳。当然，如何促使人类个体与信仰之美的相遇不仅是一个神学问题，也必须是一个牧灵生活的问题。

国王听到这个消息后，便将死神传进宫殿，责备他不该恐吓他最好的大臣，使他胆破心惊，仓皇逃命！然而，死神听后感到诧异，向国王辩解说：“我没想吓唬他，在这里不知道怎么会遇见了他，我也很惊讶。”

徐光启之后，中国人李天经和传教士罗雅各（JacquesRho，1590－1638）、汤若望（JeanAdamSchallvonBell，1591－1666）以及后来南怀仁（FerdinandVerbiest

偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。大公会议的神长们强烈感受到这是圣神的气息，须要以更浅易的方式，向当代人讲论天主。长久以来把教会封闭如同一座堡垒的墙壁，已被推倒；以新方式传福音的时期已到。

他自称接到神的启示———两口子必须死一个，在刘宗保准备自杀工具时，其有着同样信仰的妻子悄悄溜出房门，跳进出租屋背后的鱼塘，一个晨练的好心人把她救起；腊月二十九，因为感觉魔鬼撒旦进入了自己的脑子

那是耶稣会的一段艰难时期：整整一代会士都消失了，为此我尚很年轻就当了省会长。那时我才36岁，真是疯狂。我必须面对困局，我的决定是以生硬及独断的方式作出的。

同时也感谢这些天组织我们朝圣的李喜振大哥，处处为我们开便利的条件，感谢我们的导游张宇对我们无微不至的照顾和耐心的翻译。感谢每天帮我们装卸行李的好司机。