世俗精神渴求财富、虚荣和骄傲」。耶稣教导服务，门徒却彼此争论谁最大。教宗指出，这是两种截然不同的说话方式。「耶稣来是为服事人，祂教导我们基督徒生活的道路是服务和谦卑」。

盖朗热神父复兴了额我略圣歌的咏唱将它放在他对本笃会礼仪与隐修生活的基本精神追求上，从这点来看额我略圣歌是寻求天主和赞颂天主特优的方式，也是一个活生生的祈祷帮助灵魂举心朝向天主。

宗座艺术委员会的科利诺(PabloColino)蒙席说:「我们的目标一直是演奏一些高超精神的宗教音乐，至少以音乐会的形式来演奏，因为今日在音乐中礼仪概念如此缺乏的情况，这种音乐就没有演出的可能。」

因此，必须「秉持团结精神来看待他人」，并且身体力行。教宗方济各在接受意大利《新闻报》记者阿加索（DomenicoAgasso）采访时如此表示。

谈到积极参与礼仪的幅度，教宗表示，礼仪研究应该鼓励该学院的所有成员按照梵二会议的精神去促进基督徒生活的这个重要方面。

这一世界性的节日源自2001年为唤起全民对睡眠重要性的认识，国际精神卫生和神经科学基金会主办的全球睡眠和健康计划发起了一项全球性的活动，重点在于引起人们对睡眠重要性和睡眠质量的关注。

洪山川总主教先代表教会热烈欢迎求道者，一一致赠教宗本笃十六世所著的《纳匝肋人耶稣》，每本书中都夹有印着经句我是善牧，谁若跟随我，就该弃绝自己，背着自己的十字架跟随我的书签，并有洪总主教亲自签名，洪总主教对求道者期待的爱

近年来，基督新教在我国取得了很大的发展，天主教的广大牧者、修道人及教友们在对基督新教羡慕的同时也开始不断探索天主教福传的新途径，并已开始在许多堂口精心策划了一些基督教模式的布道会，如：即兴口祷带领、推广新教及通俗旋律歌曲

肩负善牧职责文革结束时，灵璧原有的2146名教友只剩下5人。在于大姑等人的努力下，到1989年已发展到400人。在最困难的年代于大姑仍配眼药水给人治病，并为病人祈祷。

人生的成败得失，喜怒哀乐，所有一切，只要善用了，便是天主的祝福。当我们口口声声说要爱天主的时候，天主却心心念念希望我们能去爱人，爱他所创造的世界。我们有时候会用天主的名义，去做一些天主不愿做的事。