在今年夏天的阿奎拉之行期间，教宗方济各也将在策肋定五世教宗的墓前祈祷，当年策肋定教宗颁布“宽恕”的诏书也存放于此。

谈到礼仪，教宗引用他不久前颁布的《我渴望而又渴望》宗座牧函，强调在建筑和艺术课题上也必须考虑两大面向。对教宗来说，务必为礼仪“重新找到象征的语言，并能加以理解”。

该会议是庆祝梵蒂冈第二届大公会议《天主的启示教义宪章》颁布四十周年。宪章强调《圣经》对教会生活的重要性。同时，研讨会亦协助与会者准备自己参与二零零八年在东非坦桑尼亚举行的世界圣经协会第七届全球大会。

二零零四年，莫桑比克颁布新宪法，整个国家正朝着发展的目标前进，全国年生产毛额以百分之七的成长率前进。这是相当可观的成绩。不过莫桑比克的主教们看得更远，他们担心社会成岐形发展。

保禄六世教宗于1967年1月1日颁布《有关大赦的教导》宗座宪令，废除了以日、月、年来计算做补赎持续的时间，如今的大赦只有限大赦和全大赦。

为此，教宗于1月底颁布了主题为“‘望德不叫人蒙羞’（罗五5），并在考验中使我们坚强”的文告，它明显照应了禧年的主题。

这是教宗方济各于10月24日颁布的通谕《祂爱了我们》中的重要段落之一。这份训导虽然没有《愿祢受赞颂》和《众位弟兄》这两部社会通谕引起广泛关注，但却是理解教宗方济各整个牧职的关键。

他表示，这道通谕的颁布是历史性事件，为自1989年起就敦促急需对受造界进行讨论的东正教徒是喜悦的机会。他解释说，基督信仰论及受造界的教义时常忽略生态问题。

教宗首先解释颁布两道手谕的目的，强调伯多禄的继承人怀着拯救人灵的心肠向主教们提供这份关於婚姻无效之诉讼的文件。

圣礼部1992年颁布的《祝福礼典》中，广泛地运用这些祝福手势。通常祝福的手势都有祷词或经文与之配合。《祝福礼典》中对每一种祝福礼所用的手势都有指示。