1935年进入特劳恩施泰因（Traunstein）的小修道院，二战爆发后于1942年被迫入伍。战争结束后，他同弟弟若瑟于1947年进入慕尼黑的修道院。

他说：“新冠病毒改变了一切，造成了我们彼此不能实际接触的情形，我们被迫封闭在家中，保持社交距离成了我们生活的一部分。失去身体亲近的同时，变成了实现灵性合一的好机会。”

原计划于今年一月开机，但因为新冠病毒疫情而被迫延迟了。埃及作家米纳·马格迪早已经为剧本创作收集了大量的见证、资料。主要根据这些殉道者家人的讲述为蓝本，二十位殉道基督徒几乎全部原籍塞马卢特教区。

他们掉入犯罪的网络，被当作买卖的货物，有如奴隶一般，受到性侵犯、劳动剥削，有些人靠乞讨维生、被迫早婚、遭非法抚养，甚至被摘除器官。

事实上，人们拥有「不迁徙」的权利；也就是说，每个人有权利实现自我，而不被迫逃离饥饿、战争和气候变化等悲惨处境，来寻求新的机会或梦想更美好的未来。

这些年来，为数众多的基督徒被迫离乡背井，到国外避难。在伊拉克这片最先接受福音的土地，当地教会历史悠久，其根源可追溯至宗徒的宣讲。托尔涅利表示，「今天基督徒盼望教宗方济各的访问，视之为呼吸一口氧气。

真福玛加利大约于1287年出生在意大利梅托拉，天生身体畸形又双眼失明，被迫躲在狭小的房间里离群索居，生活十分艰苦。不久后，玛加利大的双亲遗弃了她，而堡垒城的居民同心协力照料她。

寻找基督并非“我们愿意何时及何处寻找祂，而是在穷人的生活中认出祂来，他们受苦受穷，有时被迫处于不人道的环境”。

教宗由此谈到第二个支柱“记忆”，指出青年能从战争的痛苦学到和平的价值，被迫移民者的经历“有助于建设一个更有人性、更能款待的世界”。但“没有记忆就无法建设；没有屋基就建不成房舍。生命的根基乃是记忆”。

圣座平信徒、家庭和生命部的一份声明称，年长者中，有些祖父母由他们的孙子孙女陪同前来，更将有数百人是在因新冠疫情被迫隔离一年多后，首次离开他们生活的疗养院的。