古语说：“智者不惑”，即是说有智慧的人，可以洞察世间万物。对事物有一定的认识了，对什么事都明白了，把自己看得更清了，就会把什么都看得平淡了。在做判断时不会左摇右摆了，做人行事更成熟了。

虽然获得智慧和知识需要付出艰辛的努力，而且此时向往悠闲和娱乐的诱惑更大，但你今后所收获的果实将会大大地补偿你眼下的牺牲和所付出的辛劳。

圣经饱含天主的智慧之道与信仰之道，圣经阅读有助于孩子们在智慧及在天主和人前的恩爱上，渐渐增长（路二52）。

《圣经》不仅是信徒的瑰宝，它更是人类属神智慧的结晶。它的异彩流光，照亮了世界文化长廊，它以不同的语言和形式融入全球文化，并以属神的智慧和能力让举世为之回首、惊叹。水流千遭归大海，文字福传靠《圣经》！

教宗说：“他不是一个平庸的仆人，而是‘忠贞和有智慧’的仆人。把这两个形容词放在一起绝非偶然：它所提示的是，不忠贞的智慧和没有明智的忠贞都是不足够的品德。

塔格莱枢机对此表示：“我们始终赞赏专家们对解决世界上这些复杂问题作出的贡献，但这次会议在我们当中也有丰富的资源和智慧。

教宗补充道，圣神也是智慧之油。在此，教宗对东正教会表示赞赏：东正教会“继承了信仰与希腊文化第一次重大的文化融合”，并予以神学训练和筹划的高度重视。

“你们要成为天主的专家，这并非要做技术、统计学和理论方面的学者，虽然这些也用得上，而是要做智慧的专家，使这智慧在先是‘双膝’，后是‘双手’磨出老茧的过程中成熟。

他摒弃直觉和恐惧，接受「天主智慧」的带领，「悄不作声地」与玛利亚分手。「这是大圣若瑟的智慧。这让他不会犯错，而且敞开心扉，顺从上主的声音。」梦想「天主的奇迹」天主的奥迹通过梦的渠道揭示出来。

他要求亚洲的主教们要有传教的智慧和远见，以实际牧灵经验而非神学细节的推论来从事传教工作。教宗以基督信徒的身份为中心进行反思。我们对这身份能意识到多少？使它受到危害的是什么？