在闻知若瑟蒙主恩召的消息后，呼和浩特的庞志刚神父、广西桂林的林书影老师、山西忻州的黄鹂老师等都先后发来邮件，安慰我，并为若瑟祈祷、献弥撒，求仁慈的天主恩赐他早升天国……石家庄的程惠萍会长带领本堂亚纳会成员为若瑟祈祷

总而言之，衡量一个教区或堂区牧灵福传工作搞的如何，很大程度上要看这个教区或堂区的学习风气浓不浓，一个大部分教友家庭中没有圣经，圣书，读报也寥寥无几的堂区，一定是死气沉沉没有活力的堂区。　　

社会也在一定的程度上，接受宗教的精神，给予认同宗教理念的合理性，与服务社会的真诚性；这两种趋势的交汇，体现出宗教需要不断从理念自身方面提升，借入深度发展，同时他更有赖于从社会空间达到广度的发展。

基督宗教很大程度上依赖于书面文字作为理解其历史的首要手段。

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小妹和二弟已上学去了。母亲喝着稀饭，父亲吃着馍，就着咸菜，他不停地往我的大老碗里夹鸡蛋，自己却不吃一口。过了一会儿，父亲才开口说话：“娃，知道爸为啥打电话叫你回来么？”

上学后，我每天背着书包都要经过天主堂，虽然那时教堂已改作政府机关，但天主堂的独特建筑仍让我感到无比新奇和莫名的向往。

估计大家都有以下的反差现象，我们对孩子的习惯喜好总是体贴入微，常会千方百计满其心愿，但对父母的性格嗜好却并不太留意；孩子稍有头痛脑热便迫不及待地采取医疗措施；但对父母的严重顽疾却不以为然，推延拖拉，迟迟不见行动；孩子上学花费再多也毫不吝惜

从活动中，他观察到农民不太关注子女的教育，故建议他们应先送孩子去上学，学习包括农业等知识，让子女学有所成后，帮助改善生计。

那时候我父亲在外地工作，哥哥姐姐在外地上学，家里只有我们姐弟三个。正当母亲一筹莫展的时候，四奶来到我们家，给母亲做鸡蛋面条，给我们做玉米面窝窝头。