而此时教宗保禄六世做了一个宣告：我们可以相信它具有一定说服力。在梵蒂冈罗马墓地所发现的遗骨，已经被确认是圣伯多禄的圣髑。尽管教会在1968年做了公布，但对这圣髑的争论仍在持续。

外邦女子辣哈布，一个弱女子，一个卑微的妓女，因着所听到所看到的一切，相信了以色列的真天主。

我们从古镜的铭文中可以看到，作者的爱人或许正被他人视作不断堕落，即将陷入四面楚歌的困境，而在这种困境之下，那甜蜜的人儿，却用这段话表明了对爱人的无比信任，相信他的努力必然会达到一个正确的目标。

在祈祷中如不断重复祈祷词或重复一些动作，将会使人完全沉浸在与外界及进入“自我深化”的绝缘境界，在心理上造成一种错觉，使祈祷者深深地相信宗教最深根源在于人的内心。

他们之所以努力完善自我，追求尽善尽美，因为他们相信人生是一场考试，生活的内容是一道道考题。当他们的人生结束时，只是他们人生这场考试的结束。对于有信仰的人来说，死亡只是生命形式的改变，而不是生命的结束。

英国思想家培根曾说过：我宁肯相信《金传》、《塔木德经》、《可兰经》的所有寓言，也不愿相信天地万物没有神。

教宗鼓励他们打破暴力和犯罪的恶性循环说：「我们浪费了数十年的光阴，以为只要靠隔离和监禁就能解决所有问题，相信这是恰当的解决方法。

教宗勉励道：我们要让恩宠再次塑造我们的心，好使心里相信；我们要让恩宠开启我们的口，好使口里承认、获得救恩（参阅：罗十10）。因此，让我们用伯多禄的话回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。

福传就是作出这种见证：我这样生活是因为我相信耶稣基督；我唤起你的好奇心，让你主动问我为什麽这样做。因为我相信耶稣基督，我宣讲耶稣基督，而这宣讲不仅靠言语，也靠生活。」

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