他们忘记了拯救他们的天主。教宗说，巴路克先知用了这样一句话来描写这个子民：你们忘了生养你们的永生的天主。教宗接着表示：我们忘了创造我们、使我们成长，在生命中陪伴我们的天主：这是天主的失望。

天主降生成人，经历了人的生命，包括人的个体性和社会性生命，这是一条具体的拯救道路。在这层意义上，只有在基督信仰内诞生和成熟的人的概念，才有利於促进人的完全发展。

（撒上2：8）是大罪人：基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人，而我就是其中的魁首（弟前1：15）我自出世便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。（咏51：7）是天主的子女：我们借着耶稣基督获得义子的名分。

让耶稣走进我们的生活，进入我们的生命，进入我们的血液，进入我们的细胞，来实现他的拯救计划。使我们在死亡之后，也能进入一个崭新的生命。

虽然在山园祈祷的预像中，耶稣看到了十字架的极端痛苦，曾为此而战栗不已，汗血遍流（章节），但为了承行天父的旨意，为了拯救人类，为补赎人类的罪过，他最终甘愿接受了惨无人道的十字架酷刑—&mdash

这三位神父与当地的老百姓生活在一起，为了抢救病人，身染瘟疫而亡，黄土掩埋了他们，他们永远地留在了中国……和林格尔百年老堂舍必崖天主堂这次为获得大赦，拯救众炼灵，杨神父特意带领

教宗解释说，天主子为拯救人类而来，但世界仍然充满了罪恶，这么多人遭受苦难，人们互不和解与宽恕，存在战争和各种形式的剥削。所有这些事实都表明，基督的胜利尚未完全实现：许多人仍生活在一个封闭的内心世界。

他以马里安皮莱·萨拉特吉瓦（MariampillaiSarathjeevan）神父之死为例，他与约三万名平民属最后一批被困战区，其后获政府军拯救，却于五月十八日死于心脏病。

索雷姆的圣伯多禄修道院能够完全恢复得力于勒芒教区一位年轻司铎盖朗热(ProsperGuéranger)神父，他于1833年与三位同伴藉由咏唱日课与宗教的研读，将修道院自毁灭中拯救出来，他重建了圣本笃修会

教宗阐明，「耶稣确实为拯救所有时代的人类，作了无比的爱的举动。祂在坟墓里三天后，天父使祂复活了；宗徒们和许多其他见证人亲眼目睹祂活著，为此作担保。