但是，该修会团体也指出一个问题：新冠疫情大流行一旦结束，无家可归者是否将会再次回到街头露宿？为此，他们希望政府能启动一个“长期而非临时性的策略”，不要仅局限在提供临时住房。

教宗表明，在将临期的尾声，当天礼仪的两篇读经引领我们注视「两片沙漠」，也就是两位不孕的妇女：依撒伯尔和三松的母亲（参阅：路一5-25；民十三2-7、24-25）。

长期以来，纳麦卡修女坚守在刚果（金）东北部地区，援助那里饱受上帝解放军暴力摧残的妇女。古铁雷斯还表示，安杰莉卡修女充分展示出凭借一个人的力量可以改变一个饱受战争折磨的家庭的生活。　　

尤尔科维奇总主教赞赏联合国在「饥荒」和「粮食安全」方面已取得进展，同时也很遗憾相关文件包含了备受争议的最低初步成套服务（MISP），因为这成套服务中某些基本的妇女生育保健计划为堕胎提供便利。

论文作者加大利纳·劳利斯（CatherineLawless）对《探索新闻》说，我认为《圣经》中并没有提及到任何妇女是玛利亚的外祖母，「提到的祇是玛利亚的父系血统」。

一位53岁教师对天亚社说，她欢喜公义，但单凭个人力量无力改变，需要团体力量来促成。因此，教会讨论社会议题，应该要支持。　　

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月21日上午在梵蒂冈接见了位於罗马的巴西庇护公学团体，与他们共庆阿帕雷西达圣母态像重现300周年。教宗称，巴西公学的司铎、修女和职员是「在罗马的一小块巴西」。

教宗在信函中写道：今天，非洲文化最强健的传统价值受到世俗化的威胁，令人迷失方向，在个人和社会结构中造成痛苦，宗族主义和暴力加剧，公众生活腐败，妇女和儿童受剥削和侮辱并增长了贫困和饥饿。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月11日在巴拉圭卡库佩童贞圣母朝圣地的弥撒中表示，巴拉圭妇女如同圣母玛利亚一样，经历了艰难的时刻，但她们勇敢地把被战争摧毁的国家重建起来。

在这些年中，该中心接纳了许多移民青年妇女。她们当中有的是独自一人，有的带著孩子；每个人背后都有自己的故事，有的是遭性剥削的受害者，有的则是为了逃离战争。