如今孝母村的传说仍代代相传，鞭策着这片土地上成长的儿孙，把孝顺、感恩当成一种不可遗忘的德行。

这些民族守护着一种特定的文化认同，一份独特的历史财富，如今他们不仅要面对自己文化内部出现的威胁，也必须扞卫自己的生存和土地。他们中最脆弱的群体是那些被称为处於自愿隔离状态的原住民。

教宗说：我们都挂虑中东弟兄姐妹们的极大痛苦，他们是暴力的受害者，经常被迫离开一直居住的土地。他们跟随基督的足迹走十字架的道路，尽管分属不同的团体，却彼此建立了友爱关系，成为我们合一的见证人。

教会继续在印度教信徒和基督信徒组成的天主子民中开展传教工作，耶稣与我们一起在这片土地上传教”。得益于教会在教育、医疗卫生和社会保障领域中的努力，司铎、修女和平信徒们与当地人民保持着良好的关系。

虽然这村子里还有他自己的土地，可是他已习惯了城里的生活，哪能适应田间的工作？除了冬天，村子里的乡亲都很忙。而他的身体也不太好，他也没有什么健康的爱好。说白了，他除了赌博之外，没有别的乐事。

就像居住在奇朗宗县（阿萨姆邦）区Dwimugori村的65岁的巴希马夫人一样：「我有一块土地，我种植了大米。现在一切都被淹没了」。

最近几年，伊斯兰原教旨主义在菲律宾找到了一块以供扩张其影响力的肥沃土地。然而，该国并不乏团结倡议。昨日，吕宋岛北部的碧瑶伊斯兰团体成员花了一天时间来保护圣母赎罪主教座堂。

他曾为那些一无所有的人购买土地和房屋、为贫困的年长者建构济贫院、为孩童安置幼儿园，以及为贫困者提供食堂等等。他的这些善行是受到神圣的启发，也受到教宗良十三世颁布的《新事》通谕的启发。

这位西西里主教认为，这些海上移民是我们的「弟兄姊妹」，「非洲的土地以前，甚至现在依然遭到西方掠夺。倘若非洲人现在来找欧洲人算旧帐，欧洲人理当弥补以往的过失」。

今年禧年的主题为「走出你的土地！宗徒正在等你。」为纪念这一禧年，教宗方济各去年致函巴里奥总主教，写道：「我们要步武雅各伯宗徒的芳踪，走出自我。」