通过这样，可避免与宗教妇女建立家长式关係，而亦避免选择的是最顺从而不是最有能力的人」。她说：「若果一个人真的想打击神职主义，必须从女修道人那裡开始。」

设于香港的「逾越知音网上福传学校」校长Leslie1月30日向《亚洲新闻通讯社》说，互联网是有效的工具，可做到以为“做不到”的事，透过网络，培育基督徒成为福音的传信者。

我想对他发火，可主告诫我，人有探索的自由，凡事不能急；相反，信仰鼓励这种探索的态度，以导向那“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到”（格前2:9）的信仰之境。

同时讲课神父们也可给予那些曾经支持他们学习和培养过他们的神长、朋友和恩人们一个汇报。希望我们这些爱国回乡的司铎们学以致用，适应社会国情，为中国教会和社会多做贡献。　　

就教会而言，既有直接行动，也有私人支持堂区的行动。一些城市堂区教友们为本堂司铎和经济条件不好的教友慷慨解囊。

当然我们不能走回头路，不走回头路意味著我们有其它的道路可走。关于他的想法若不被政治高层人士和决策者接受的话，这位诺贝尔奖和平奖得主如此解释说：“如果公众舆论变得强大，我认为它就不能被忽略。

首先感谢各教区、堂区、在华外文团体过去五年来对中国教会赈灾捐献日活动的支持和积极参与！特别是去年的抗击新冠疫情期间，神长教友的慷慨奉献令人动容！愿天主丰厚降福！

教宗写道，“在这两千年来福传的整个历史中，极明确地显示出要理教员的使命是多么富有成效”，他们使“信仰成了每个人生存的有力支持”，甚至为这目标“献出了自己的生命”。

我向你们所有人表示感谢：我特别能感受到你们的亲近和祈祷的支持。非常感谢！”“今日的福音读经说，由耶稣派遣的门徒，《给许多病人傅油，治好了他们》（马6，13）。

纳敖米这样说却也是一种“认命”的态度，认为对失去丈夫保护的外乡寡妇而言，没有可施展的未来。那个叫卢德的儿媳却不肯，教宗说，这是因为她与婆母的关系“受到了天主的降福，因此纳敖米不能要求她离开”。