教宗解释道，首先是悔过，“这不是自我分析的结果，也不是感到内疚的结果”，而是“意识到我们在天主无限的爱和无限的怜悯前的卑微不幸”。

愿妳的先知性话语成真：心高气傲的人遭到驱散；权势者从高座上被推下，而最终卑微贫困的人得到举扬；饥饿者饱飨美物（参阅：路一51-53），缔造和平的人被称为天主的子女，温良的人蒙恩承受土地（玛五5、9）。

林神父在讲道中，以“从尘土到永生”为主题，深入浅出地讲解了尘土的象征意义：卑微与有限，软弱与罪恶，并指出天主能将我们塑造更新，进入永恒。

她选择不单成为「最小者」，更要成为最小者的仆人。她真是穷苦者的母亲。她为因各种方式的贫穷，而受苦的人，鞠躬尽瘁。她的伟大，在于她有能力，毫不计较地付出，直到受伤'。

面对生活落魄、身份卑微、酗酒成性、孩子成群的妓女西恩，梵高怀着一颗悲天悯人的怜爱之心娶她为妻，让她重新感受到做人的尊严。

行善之前，需要成为卑微的人为了深入探讨天主这个最细微和最具决定性的特质，帕索里尼神父对《玛窦福音》叙述的“公审判”比喻（廿五31-46）作了仔细、全新的解读：这段经文指出，在末日时，上主将依据兄弟友爱的准则来审判人类

过往的艰辛经历使他们日益坚固地向兄弟开放，尤其是向最弱小者；这经历使他们成为爱德的动力，这在今日社会文化背景中很有必要。今天，我要大家向这个在和平中寻求合一的勇敢人民，劳动者致敬。

当这些资源被浪费，生活在社会边缘的穷人和弱小者则为此付出代价。」

耶稣在每个人身上，也在最小者和没有防卫能力的人身上。教宗重申，圣体是教会生活的爱的泉源，得到基督的食粮滋养的人在那些没有日用粮的人面前不能无动於衷。这个问题日益严重。

这也是弱小者、罪人所走的行程，但他们愿意让基督来征服自己。