哥伦比亚人此刻卯足全力「建造一个更正义、更友爱的社会，即一个和平的社会」。

他说：“基督信仰的思想原则上并不反对盈利的展望，反对的却是不惜任何代价的盈利、忽略人的盈利，它使人成为奴隶，将人贬低为事物和一个进程中的变量，这个进程以任何方式都无法控制或予以反对。”

然而，他们对天主和对人的善良使他们在夜空中闪耀着。成圣是可能的，只要爱天主和爱人便可以。

不过，人有能力以善制恶，克服根植在社会各领域的冷漠。圣座正义与和平委员会主席图尔克森（PeterTurkson）枢机在记者会上介绍说，这冷漠超出了个人范围，教宗方济各称之为冷漠的全球化。

教宗方济各邀请信众在告解圣事中与上主和祂的慈悲相遇，如同福音比喻中自称为罪人的税吏那样，恳求上主怜悯，不要学同一个比喻里的法利塞人掩饰自己的脆弱、沾沾自喜（参阅：路十八9-14）。

生命永远是神圣的，切不可把人作为试验品。应致力于照顾人，始终牢记人的生命是神圣的。教宗在对意大利天主教医生的激情讲话中如此强调，他着重谈到人类神圣不可侵犯的尊严。

当天弥撒的第一篇读经选自《列王纪上》，讲述天主在曷勒布山上显现给厄里亚的事迹。教宗指出，厄里亚「为信仰奋战」，在加尔默耳山上打败了数百名崇拜偶像者；之後他受到严厉迫害，灰心丧气，在一棵树下消极等死。

正如亚毛斯先知那样，他蒙天主召叫，宣讲反对滥用职权和不公义，却被阿玛则雅司祭驱逐。教宗说，人们的拒绝玷污不了先知的使命，他继续说预言，宣讲天主说的话，而非人们喜欢听的话。　　

教宗强调：“我们信赖天主，因为祂在耶稣基督身上一劳永逸地给我们启示祂愿意和人在一起，分担人的历史，以便引领我们走向祂爱和生命的国度。这就是激发我们、甚至改正我们人性希望的伟大希望”。

答：因为撒辣依自己不育，便建议亚巴郎与埃及婢女哈加尔结合，以便透过她得子。古代中东文化中这是常见做法，但却未必合乎天主原初的婚姻计划。问题2：亚巴郎是否接受了撒辣依的建议？