这些工具在信众的支持、谨慎的管理和适当的监管下，确保圣座在历史中、时空里，为教会自身的目标而运作，且享有为实践其使命的独立性。”“圣座财产的普世用途，使之具备教会公用的性质。”

（梵蒂冈电台讯）几天前在泰国的清迈召开了首届亚洲传教大会，主题是：“耶稣基督在亚洲的历史：生命和信仰的庆典”，是亚洲主教团协会奉宗座万民福音部的提议筹办的。

我们这个时代的人比过去任何时代的人更忙于现世的事物，甚至很难想到天主乃是历史和我们的生命的主宰。然而，人的生命本质是倾向于某些更重要和超越现世生命的事物。

教宗这样说：“我们知道耶稣基督对一个人的生命的影响力有多大极为重要，事实上，耶稣基督是救赎历史的最高峰，因此也是与其它宗教对话时作为区分的真正依据。”

然而，教宗说有个问题穿越了基督宗教两千年的历史，这个问题就是：天主为什么要降生为人？教宗说这个问题的答复就在天使在白冷城山洞上面所唱的歌里面：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安”。

教宗说,纵看教会历史,有无数的圣人为了主的福音而殉道,他们的鲜血是教会的种子.教宗强调,死亡不是生命的终结,而是天国生活的开始,基督的诞生给人类打开了天国的大门,人类重新可以享受天国的产业.旅途中的信众应该学习圣人的芳表

向天主真诚许愿，康复后第一件事撰写《中国天主教历史》；向圣母妈妈许愿：康复后第一件事是去佘山朝圣谢恩！感谢天主的大恩大爱，感谢圣母玛利亚，把我从死亡线上拉了回来，给了我第二次生命。

教宗也向“援助受苦教会”组织谈到教会的重大隐忧，那就是：教会注意到中东地区某些具有许多世纪悠久历史传统的教会团体遭到威胁，许多天主教徒被迫在没有牧灵照顾的状况下度信仰生活，或者无法完整地或局部地度团体公开的信仰生活

圣座要求根据联合国有关的第一个、也是基本的决议案，承认耶路撒冷的特殊身份地位，这个身份地位必须受到国际的保障，以保全圣地的历史、物质和宗教特征，同时让居住在当地和来自外地的朝圣人士得以自由进出圣地。

尼古拉斯神父概括地谈了耶稣会在亚洲的情况，从在日本和菲律宾传教的历史，到在柬埔寨和缅甸的传教工作，他本人在日本生活和工作多年。