因为我们很多时候生活在罪恶和世俗的奴役中，不自由，很痛苦，有些基督徒成了怨妇、怨男，抱怨领导，指责长上，怨恨同事等，把责任完全推到别人身上，就如亚当对天主说的：是你造的那个女人让我吃了这树上的果子。

航海主日简介：负责海员牧民工作的基督宗教团体把每年七月的第二个主日（本年为七月八日）定为航海主日，鼓励各宗派的基督徒为海员祈祷，并支持为他们服务的牧职人员。

叙利亚：信德年即将开启之际，正在梵蒂冈出席世界主教会议的大马士革梅尔基特礼团体宗主教乔治三世向本社表示，信德年也应是叙利亚的和解之年：这是基督徒的希望、是全体叙利亚的人民的希望。

北京教区秘书长甄雪斌神父、西三旗本堂张志茂神父、燕子口堂区邓剑神父、还有一直兼任昭陵村圣沙勿略教堂司铎职务的张天路神父、本地新受洗教友、北京四大堂口的部分教友及永宁堂区的团体负责人，近300人参礼。

也许是太过追求效率和动感的社会影响吧，弥撒作为我们基督徒生活中心的礼仪，常常过于偏向了动的一面而忽视了它静的一面，越来越显得速度化和形式化。为此，我们不得不关注弥撒礼仪中很重要的一点——静默。

同样地，教会藉着圣洗圣事对儿童作出巨大的许诺，并要求父母和基督徒团体为此而努力。

我为基督徒之间的所有分裂，尤其是为我们天主教徒所制造的那些，请求宽恕。」教宗阐明：「当我们感到必须请求宽恕时，自负的心往往令我们开不了口。」「天主从不疲于宽恕，我们却疲于请求宽恕。

圣女柏姬达成为基督徒后，她每天默想的基督的话语，使其升华的话语：“父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（路23：34）。那么于是她说：“如果犹达斯曾请求耶稣宽恕，他也会得到怜悯。”

早期基督徒在继承这一传统时，赋予其新的意义：耶稣的死亡与复活被视为“新逾越”，即从罪恶与死亡的奴役中解放全人类。因此，复活节的庆祝自然延续了逾越节的时间框架，但内涵扩展为对基督救赎奥迹的全方位纪念。

我向中东的基督徒说：我很关心你们！整个教会就在你们身边！这一悲惨事件提醒我们，叙利亚在经历多年冲突和不稳定后仍然面临极度的脆弱性。