于是，她给女儿取名黄爱恩，暗含恩典之意。爸爸妈妈把黄爱恩保护得很好，没有告诉她身体残障的事实，但是一上幼儿园，黄爱恩便发觉自己的手指与其他小朋友不一样。

它号召人在各种环境中与基督结合，基督将世上所有的痛苦和罪恶担负在自己身上，为带给人类光、希望和救恩。就这样，耶稣使我们也有能力去安慰那些在各种困难中的人。

《“爱”是福传的灵魂》和《走向边缘地带的福传》,让我更深理解了福传的真谛,不是简单地为教会增加人头数,而是“白白得来的要白白分施”,以爱还爱,为主爱作见证。

在基督奥体内，我们有来自多元的处境、肩负多样的角色，而又蒙召在合一之中“共负使命”，以见证基督救恩的爱。这一切将会是赋予生命力的和谐，为当今世界是极其需要的。

日日爱爱主光荣。敬人就是敬自己。多求天主得宠佑。不孝份身害已灵。好人自己得福气。恒心爱主记心中。恳求天主效圣母。诚心祈求第一会。求着圣心得谦逊。慈悲圣心来常敬。不但守命还爱人。天主喜欢人行善。

如果人与人之间没有信任、没有理解、也没有爱与被爱的时候，就算活在人群里，也会孤独。而且这种孤独是可以要命的。虽然有人不明白神父为什么要独身，甚至还有的人认为独身就是违背人性。

布罗切罗神父具备纯朴的圣德，这使他过世之后获得了自己从未寻求的荣耀─封真福品，因为他一生只求为最大光荣服务，就是以耶稣之名行善。

为此，皮亚琴扎枢机称听告解的司铎为“生命的分施者、慈悲的分施者，以及唯一圣爱的分施者”。天主始终赐给我们祂的圣爱，“好使我们能向祂敞开心扉”。尽责的听告解司铎有许多特质。

为了「把基督带回圣诞节庆祝活动的中心，我们必须养活饥饿的人、安慰受苦的人、爱被边缘化的、原谅罪人，并给那些没有希望的人带来希望。」

念经前，他省思了当天福音记载的耶稣在加纳婚宴中变水为酒的事迹。福音中说，“这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚加纳行的；祂显示了自己的光荣，祂的门徒就信从了祂”(若二11)。