教宗继续说，宗教少数群体，基督徒，不仅得不到尊重，而且还常常被杀害，被迫害。为什麽呢？因为他们的身份得不到尊重。在我们的历史中，总会发生有关宗教身份的冲突。

因此，就业管理是人类和社会的一项重大责任，不能将其交在少数人手里或推给被神化的‘市场’。若丧失就业机会，社会也将受到严重损害。教宗进而谈到失业，它是当代社会最严重的不幸之一。

教宗方济各是一位虚怀若谷又通情达理的人，其道德呼声至关重要。尤其在世界满是冲突、难民、移民、侵犯人权现象和气候变化问题的此刻，我们的确需要一个提醒道德价值观的强力呼声，一如教宗的呼声。

圣玛窦用一句话来描述大圣若瑟的特质:『他是位义人』，所谓的义人是指沉浸在天主的话、活出天主的话的人，义人满心喜悦遵循律法，不把律法当作是枷锁，而奉律法如奉福音。」

偶像的骗局就在这里被揭露。教宗说：对偶像的崇拜不仅不让人向天主开放，使自己获得释放，走出自私的狭窄空间，给爱和彼此赠与让位，反而将人关闭在只顾自己，不理会他人的圈子里。

其中一堂柱刻有天主降身1903年冬，其大殿历经百年风雨，至今保存完好，其威严的气势，美丽典雅的装饰，让人浮想联翩，来过此地的人，无不为天主教浓浓的气息而吸引。

可惜在文革期间圣堂被毁坏，改革开放后，教友们热心祈求圣母，希望能尽早恢复圣堂。1993年旧地修建的圣母堂胜利竣工。圣堂奉献后，本村以及周边的教友经常来此敬礼圣母，或求恩、或谢恩者，无不蒙主恩赐。

圣地监护人皮扎巴拉神父被邀请向挤满参观的人群介绍这项展览，他提供了宝贵的个人见证:解释基于什么理由促使一个基督信徒留在中东这苦难的地区。本台访问皮扎巴拉神父，关于这项展览的意义。

在这方面，福音中并未提及圣若瑟，但是教会称他是个忠信、坚贞、勤劳的人。教宗说，圣若瑟肯定同圣母玛利亚一起教育耶稣祈祷，安息日或是以色列子民的重大节日带耶稣去会堂祈祷，并将祈祷落实在家庭的日常生活中。

这个梦想成真的事实并非因为无法成为天主的人变得高大，而是因为天主降世的谦卑，祂谦卑地进入我们当中，将我们提升到祂性体的真正高度。　　天主与人的交换真实地临在于圣体圣事内。依撒意亚先知的话：起来炫耀吧！