教宗在讲话中提及《愿祢受赞颂》通谕，指出青年是改变社会的种子。教宗表示，全球盛行的科技至上观念，让人以为单凭进步就能获得力量，以为科技和经济的力量会自动带来益处和真理。

他们刊载在《国际社会经济学报》的论文认为，人们是否「笃信宗教」取决于对社会及精神利益的认知。随着人们的寿命渐长，年青人对死后的事并不怎样关注。

这个危机「威胁社会的和谐，并且将整个社会带向分裂」，至今尚未平息。对这个非洲国家动荡不安的原因，教宗的观察分析精辟入里、一语道尽。

他相信，利用社交网络进行牧灵福传工作，能有助于改善社会传播的困境。其堂区的《Facebook》经常上载活动照片，目的是加强汶莱人和菲籍天主教信徒间的沟通。　　

雷尼枢机（Ruini）：「要给社会一个强有力的信息，文化世界受有许多其他问题及需求所压迫。」　　给纳匝肋耶稣的问题「你们说我是谁呢？」

主在这几天散发的闪耀光芒，在那些接收它的人心中不该被熄灭，而该帮助所有人促进和谐，使古巴精神及其可贵的价值结出更好的果实，在这样的基础上才可能建造一个开阔、更新与修和的社会。

他指出，牧函的重点是针对本地社会精神空虚与分裂，文化空荡呈病态，错误的性教育衍生过度开放政策，社会老化严重带来排斥生命的趋势，民生用品物价高涨下生活日愈艰困，贫困家庭债务沉重难偿造成全家自杀频传等现象。

本次外邦人庭院内容异常丰富，有散落在翁布里亚城中的9场会议和文化、经济和社会界人士作的40场高水平报告。除此之外，还有两个意义重大的平行会议，即：已在巴勒莫举办过的儿童庭院和叙述庭院。　　

刘总主教说，我们向耶稣基督呈上需求，无论是个人的、社会的、国家的，求祂带给我们恩惠。　　

这样的婚姻是一个公平社会的基础，因为它保护我们中最为弱小的儿童；它还是唯一将儿童与其父母亲结合一处的社会机构。