这三大主导脉络是以摩西（梅瑟）为中心的五经传统中的律法秩序；以众先知为中心的王国时期中的先知传统，其中涉及的主角是国王、臣民和耶和华（雅威）的使者先知。

（路4：21）耶稣自己也明认梅瑟所写的一切，都是指着他而写的。（若5：46）诸凡梅瑟法律、先知及圣咏上指着他而记载的话，都要应验。

孟兰只修女（已故）；孟转梅修女曾服务榆次教区，2002年逝世。　　

五旬节那天，宗徒们向所有犹太人和遵守梅瑟法律的人宣扬基督，无论他们属于什么民族。

甚至从天降下的梅西（救主）？这很难确定。但随着“天神的报讯，圣神的的俯临，至高者德能的“荫庇”（路１：３５），这里散发着天上圣神的香气，则是肯定无疑的。三、芳蕊万枝茂，“圣言”一朵安。　　

毕业生服务于麻风病人的传教士获诺贝尔奖提名现年八十四岁的圣言会士，原籍波兰的印度传教士马瑞安﹖扎拉斯基荣获二ＯＯ二年度诺贝尔和平奖提名。扎拉斯基神父抵达印度前，曾经在纳粹集中营里渡过了五年的艰苦岁月。

科尔特斯神父列品的副申请人乔治·拉吉奥尼(GiorgioLaggioni)神父向梵蒂冈媒体解释说：“自1937到1943年，科尔斯特神父在意大利集中营，特别是在帕多瓦城外的新堂路（Chiesanuova

12月1日，圣座医疗牧灵委员会主席巴拉干枢机主教，向全球各地教会主教团负责医疗牧灵的主教和全体教友发布一封文告，邀请他们在伦理道德和生理上预防这个传染病，并表达教会对艾滋病患者的关怀。

菲西凯拉(RinoFisichella)总主教被教宗本笃十六世任命为圣座新福传委员会主席，教宗曾在两天前的晚祷中解释该委员会的职务是：“在那些首次信仰宣讲已经有收成的国家中推动新福传。

圣座新福传委员会主席菲西凯拉总主教在新书发布会上发言，指出《圣事与本地化：在一个走出去的教会中的信仰旅程》一书表达了美是天主和祂启示的属性。