教宗指出，天主的真正全能是对人类的爱，是以善报恶，将死亡化为生命。　　

时举行的弥撒圣祭中，神长告诉教友：四旬期就是忏悔期，在这个预备逾越节的四旬期内，我们将透过祈祷、克己、行爱德积极与天主和人修好，重新悔改，再次皈依，自内心进行转变，而不是外在的忙活形式，以重获恩宠，让生命更新

我知道你们志存高远，最终会选择可以为生命赋予意义的路。耶稣要求我们跟随他，加入他的比赛队伍，但某个足球运动员被选入某个球队时，他得接受大量的训练。我们作上主使徒的生活也是如此。　　

在九汲村堂口，让我对生命有了新的定义。哪里的孤残儿童需要我们的帮助，他们的坚强给予了我生活的希望和信心，我们也要力所能及地给予他们帮助，因为我们要彼此相爱，都是天主的儿女。从他们身上，我学到了知足。

抚慰的言辞，有如生命树；刻薄的言语，能刺伤人心。邪恶的阴谋，为上主所憎恶；温良的言语，却为他所喜悦。（箴15:4,26）23.不要被眼前的事情捆绑住前进的步伐。经验告诉我们。

耶稣的死亡与复活，将他们从死亡之中拯救了出来，也让他们分享了他光荣的生命。读经二告诉我们，天主如何宠爱我们，使我们成为他的儿女，要我们努力成圣。

在《约伯传》中，我们看到约伯从生命的苦难当中，经历了的苦难之歌；在《圣咏》中，我们看到并听到了到处充满赞美、充满了从天主来的力量，发出的赞美之歌；在《箴言》中，处处表达了撒罗满智慧的智慧之歌；在《训道篇

教宗在弥撒讲道中指出耶稣是生命和历史的意义，并邀请信徒与天主同行，不要忘记处在边缘的人，与他们分享福音的喜乐。弥撒以古老的圣诞宣报词开场，宣报了耶稣的诞生。

对于这些事情，每个人都常常会在普通而清静的某一天所体味，这些长久因日常琐事而忽略的事情，就像岁月沉积下来的往事，海水沉淀下来的盐，凝聚在你的血脉和生命里，挥之不去地持守着你的内心世界。

令人惊讶的是，他在临终时刻，聆听在他病榻边举行的弥撒圣祭时，把自己生命的痛苦献出来，与基督的苦难结合为一。他现世的生命就在复活庆期第八天、也就是圣体年最高潮的时期内结束。