答：我想借用教宗不久前对宗座生命科学院的讲话来谈我的省思。

我希望它竭尽所能拓展自己的行动空间，无论在贫穷的边缘地区，还是在非贫穷国家的边缘地区，正如我们在中国和俄罗斯开展研究那样，因为那里需要研发新的治疗方法。

我向你们坦言，我为修生的培育担忧，不知他们是否能成为服事天主子民的牧人。但愿他们成为牧人。他们学习教义、诫律、圣事，与人同在和行爱德，但他们应有这子民的意识。

假如我不纳税、损害环境、违反交通规则，我就伤害并表现出轻视近人。然而，这课题不只局限於服从国家的层面，还要进一步发现本质上的服从；所有其它形式的服从都是由此而生，包括对民政当局的服从。

在有谎言的地方就没有爱，也不能使爱存留。当我们谈人与人之间的交流时，我们所指的不仅是言词，也包括举止行为，连缄默和缺席都是。一个人的交谈是凭著他全部的所是和所为，我们众人始终都处在交流中。

以烤糕饼谋生的阮氏春銮，在节能运动期间不使用发电机。在她居住的地区，周六从早上七点到晚上七点都没电，所以极需发电机。她说：“虽然我蒙受损失，但能参加此活动作为四旬期的克已，我感到很高兴。”

今天，我想起了一个古老的小故事。虽然并不十分精彩，但我想你们会耐心地听我讲完的。从前，有一条大河，河边生长着一片茂密的树林，在树林里和河岸边，住着一只啄木鸟和一只田鹬。

他表示，他还是幼儿园学生时，母亲常鼓励他做神父，但“我现在不想了，因进修院意味着会失去自由，且要守很多规则和读很多书。”

今天我渴望为所有受到穷追猛打和不义审判的人祈祷。」当天的第一篇读经选自《依撒意亚先知书》，讲述天主召叫祂的仆人，把救恩带至地极（参阅：四十九1-6）。

教宗说：“我看到一个被虚幻的安全感欺骗的世界，这安全感建立在对利益的渴望上。